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第45部分（第3页）

峨眉金顶是整座峨眉山上唯一的建筑，金顶大殿的后殿早已无人居住，便被清溪仙人清理出来，当做藏书阁。

程岩进入后殿藏书阁，只见这里大概有九排九列的藏书，那些藏书大多都已经很旧，但也有很少的新书藏在其中。

程岩随手拿起一本，看到上面写着《四川简史》。

他略微一沉吟，便想了起来，四川是末法时代的人族对于蜀地的称呼，这本书看起来破旧，但能隐约看出精致的做工，应该便是来自末法时代的藏书了。

程岩有些激动，栖霞山并不是没有末法时代的藏书，只是末法时代经历了一场大混乱，藏书多没有保留，即使是栖霞山的三万道藏之中也只有那么几十本关于末法时代的书籍。

这类书籍虽然不能让人变强，但能让人知道人族曾经的历史，其价值在某方面却是某些强大的修道典籍都比不上的。

程岩在书架上一一翻找，发现这样的书籍还有几本，但也不多。

这些书大多都老旧不堪，能看得出被施加过延长时间的法术，可就算是法术也不能抵挡时间的侵蚀，更别说是薄薄的书页了。

程岩往下继续翻找，终于看到了简单暴力的修道典籍。

《玄龙破》、《九天星辰诀》、《时之奥义》、《冰霜之心》……

这些功法之中大多和栖霞山三万道藏中的相同，但也有那么几本很罕见的书本，和三万道藏截然不同。

程岩在翻找书籍的过程中发现了很有意思的一本书。

这是一本名为《峨眉断史》的历史书，记载了峨眉金顶之外那道千丈妖门的来历。

太古之时，天地元气浓郁，兽类吸纳吞吐日月精华，很容易就有了灵性。

人族惧怕兽类的灵性，因为人族是弱小的，他们在拥有灵性的兽类面前不堪一击。

于是，恐惧让人族发明除了一个卑劣的字眼来形容这些有了灵性的兽类。

妖。psza

然而在那时，妖也只是妖兽而已，并不是现在的妖族。

妖是万物之灵，修炼条件得天独厚，人族自然是拍马不及，在太古浓郁的天地元气之下，妖兽很快发生了质变。

第一批妖兽修炼成了类似人类的存在，他们拥有移山填海之能，便不再畏惧人类。

于是，他们聚集在了一起，自称为“妖族”。

人自古忌惮妖族，当时的人族也没有什么大能，不能和妖族抗衡，便只能祭拜他们。

人族祭拜妖族，向其献祭，在通天妖坛下祭拜，乞求妖神的怜悯。

然而人族从来都不是一个安分的民族。

他们的血液中潜藏着战斗的欲望，和对自由的疯狂追求。

于是，一个不起眼的年轻人出现了。

这个年轻人叫张百忍，是个无恶不作的土匪头子。

后世将这个年轻人称为‘玉皇’。

张百忍一生的经历有些玄幻，有人谣传他得了宇宙初开的一缕本源元气，也有人谣传他历尽万劫，成了天地的主宰。

不管谣传是怎么说的，这个年轻人到最后确实是成为了一个很了不起的家伙。

他领导了人族的崛起，让人族不再遭受妖族的压迫，他将自己的感悟散播人间，让人族学会修炼的术法。

于是短短十年之内，人族英雄豪杰辈出，他们疯狂的掠夺着天地之间的元气，其中有佼佼者，一个晚上吸收的元气便能顶上妖族数百年的苦修。

于是，修真的大世开启了。

人族被妖族压迫已久，一有了反击的力气，便痛下杀手。

那过程太过血腥，暂且不提。

结局是显而易见的，妖族被逼入深山之中，不敢再在世间露面。

人族最是记仇，昌盛之余，不忘报复。

于是，妖族便被写进了书里。

上古神书《左传》有记载：“人之所以忌，其气焰以取之，妖由万物而兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃则妖兴，故有妖。”

意思是，妖就是人的阴暗面，人放弃了生命，妖便能够兴起。