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安大先生张了张嘴，却什么也没有说。元神境的修士心志之坚，常人根本无法理解，这小子真的是不知天高地厚了！

第十六章　孰轻孰重自掂量

戴添一接过安大先生递过的丹药玉瓶，从身上立刻取出得自安九先生的龙形钰，递给安大先生。安大先生接过玉钰，也没说什么，但戴添一分明看到，对方的手在发颤。

他可不会以为对方这是激动的，我明白对方在恨自己。毕竟击杀对方家族里一名魂境高手，又学了人家家传的法术，不招人恨才怪。

不过，仇既然已经结下，戴添一也没有办法，就是能时光逆转，将事情推倒重来一次，他还是得选择杀死安九。

“老祖宗呢？”安大先生将龙形钰收入纳宝囊里。

戴添一看了他一眼，也不说什么，直接一拍纳宝囊，将宝居屋祭了出来。

他可不想当着众人之面，放出那个老祖宗，向众人暴露界中界。

进入宝居屋，戴添一立刻向天花板上的法阵打入一道法诀，激发了宝居屋的禁制，这样外面的人除非损坏宝居屋，否则别想进来。打开禁制，戴添一立刻就进了界中界里。老祖宗和那八个魂境高手都被困在界中界的第二重里。

九个人分别被困在九个地方，一个个都盘腿坐在那里，正抵挡着阵法不断的威压冲击。而那位玄木家族的老祖宗，则被镇压在锁能大阵的最中央。

锁能大阵是界中界里专门对付高修大能的法阵，在这个法阵中，利用空间之力，形成一个完全的虚空，没有任何元素存在。因为任何一种法术或法宝进行攻击时，都需要把一种物质元素，转化为能量，所以一般修士在锁能大阵里面，都是空有一身法力，调动不了任何元素。但对于一些高阶修士，像进入化体境之后的修士，他们可以将部分身体重新分解化为各种元素，从而实现攻击目的。

但锁能大阵还有一个须弥芥子的变化作用，能将看似限的空间，衍化为一个无限大的次空间，从而消弥掉对方法术的威能。

许多人不理解次空间。

次空间其实就是指一个存在于我们感知之外的所有空间。

人的感知器官以及我们借助的仪器，都能让我们感知道一些物质的存在。比如眼睛看到紫色，但眼睛看不到的紫色之外的光线，我们叫紫外线。这个可以通过仪器或其他方式感知。那么紫外线之外的频谱上呢？难道就没有物质射线存在了吗？

而且，次空间是相对而言的，我们所在的这个主空间，也就是别的物质所在空间的次空间。打个比方，手枪的消声器大家都知道吧，如果没有消声器，在我们耳边放一枪，估计多数人都会被震伤耳鼓膜。但装了消声器的枪，你却只听到扑的一声，像人吐痰的声音。根本不会伤到耳朵？那么声音那里去了，被消音器消去了。

一间房那么大的空间，都不能将声音消掉，为什么那么大的一个小家伙，就能消掉呢？

当然，物理原理什么的可以讲一大堆，但那股能量被消弥到那里去了，其实就是被消弥到了一个与我们相对接近的次空间。

空间是重叠嵌套的一个过渡式，不是壁垒分明的两间房。

如果单从一只不能动的眼睛来理解空间的话，就像站在一幅超长的画卷前看画，眼睛直对的地方，最清楚，旁边余光看到的就有点模乎，再远的余光都看不到了。于是我们借助仪器，带一个广角眼镜，于是我们的视野扩大了一些，可以看到原来我们看不到的一部分。将这种感觉扩大到全身各个器官上，这就是我们人类的所能感知和认识的空间了。

我们如果要看到我们空间之外的东西，就得偏移一个位置。

原来的一些东西，远离了我们，我们就看不见了。但无疑，又会有新的东西进入视野。

这就是我们有时发现一些白痴天才的原因。他们在某些方面像白痴，是他们偏离我们正常人类后远离的东西。他们在某些方面像天才，就是他们偏离正常人类后接近的东西。而这些人其实已经进入我们的一个次空间，只是这个次空间，还没有远离我们人类，仍在我们能感觉的范围之内。

在这些白痴天才之外，还有我们认为的一些疯了的人。他们的肉体仍然生活在我们的世界里，但精神和思想却已经偏离太多。我们用现代科技、用一个正常人的空间概念来框他们，感觉这些人是病态、是疯子，其实，也许，他们的思想和一些感官，可能已经进入了另一个我们根本无法感知的空间中。

当然，这里的空间并不是我们平常理解的单纯的体积大小，而是一个抽象的空间概念。

因此，次空间并不远，单从体积空间而言，左手就在右手的次空间。

当然，对于我们这些能动的人来说，根本感觉不到这种空间的概念。因为只要我们愿意，轻轻地移动身体，就能让右手进入左手所在的体积次空间。但是对于那些不能自主移动的物质来说，没有外力作用时，就左手到右手的距离，就是他们永远也无法跨越的次空间。

如果再引入时间的概念，我们其实每天都在进入下一个时间概念上的次空间。

我们永远没办法立刻跨入明天，更没办法回到昨天。明天，是我们等待进入的次空间，而昨天，是我们永远没法回去的次空间。当然也许有一天，我们真有了时间机器，那么我们的就可以穿梭于时间空间里，就像我们现在左手移到右手边一样。