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第13部分（第2页）

雁魄脱口道：“胡说，你练的这分明是‘道家四宝拳’中的两个，头个虽然动作多了许多，但练法分明是‘心骛八荒到极远’的土性之拳，后一个动作虽然也有差异，但铁定是‘行意守心方寸丹’的结丹拳，如果再加上‘阴阳相交生意旺’的水性之拳，和‘脚踩九宫转八卦’的‘丹火一炉转天尊’的火性之拳，那三魂结金丹，七魄结玉果的结丹之境还不是手到擒来！”

戴添一给他一句话说得摸不着头脑，自己明明是练的八极拳和心意拳，怎么就成了结丹拳和土性之拳了。

不过，他这会却顾不上问这个，毕竟是好武之人，不由地就先问道：“你说的水性之拳和火性之拳是什么？”

雁魄就笑道：“呵呵，你还真是有大气运，我当初恰好是以武入道，靠得就是这道家四宝拳法，虽然当时也走了些弯路，但总算入了道……这水性之拳和火性之拳我来使给你看，我先使水性之拳！”

说着，雁魄道人就站起身来，在那里先使了一套拳出来。

戴添一刚看了几招，就道：“停停停，你再使另外一套拳……”他的脸上憋着笑意，什么水性之拳，分明就是一套太极，只不过动作和后世的有出入，但那股太极的拳味道，戴添一也算是武功高手，跟太爷和爷爷交好的几个老家伙都是太极好手，他见得多了，铁定不会看错。而且，现在流行的太极拳，杨家的和陈家的，他也都学过，就连八卦掌，八大掌他都学完了，只不过这些都是做为对自己心意拳的补充，而没有像对心意和八极那么下势下苦去练罢了。

雁魄道人一面脸色不豫地批评戴添一道：“年轻人没有一点耐心，这东西难道对你没有一点点启发……”话是这么说，却停了水性之拳，而是练火性之拳。

但火性之拳刚一出手，戴添一就忍不住笑了起来，道：“停停，你这两套拳法，我都会使……”说着，就站了起来，将一套拳接着雁魄的路子继续走了下去。原来刚才雁魄一出手，就是八卦掌的转圈，接着就是一个单换掌，戴添一如何还看不出来。

戴添一八卦虽然不精，但套路却是练熟了的，一路走下来，雁魄的脸色越来越怪异，等他一套老八掌打完，雁魄就道：“虽然动作大不一样，多了许多，但总得来说，就是这个味道，不过，火候比你刚才练的那两套差远了……”口中说着话，眼睛却一下子又睁老大，因为这时，戴添一八卦掌打完，并没有停下来，而是直接使出了太极拳来。

他使得是陈式太极拳，他虽然没有下苦练这一套拳法，但同老太爷和爷爷相好的，那都是得了真传有东西的老变态们，所以戴添一的太极使出来，那一举手一投足，一耸肩，一塌腰一拔脊柱，都将那股缠丝拧绳的劲走了出来。

“原来你也会水性之拳！”雁魄惊讶地道：“道家四宝拳，你竟然都会？”

戴添一就停了手道：“我不知道什么道家四宝拳，我这四套拳，分别是八极拳、心意拳、八卦掌和太极拳，这是现代许多人都会的东西……”

哦？雁魄道人的脸上阴晴不定，这在远古时，那可是道门不传之秘，难道如今已经传遍天下了吗？不过，明显得，戴添一的四套拳要长许多，雁魄知道的道家四宝拳，都比戴添一的短得多，每一套拳都只有三、五个动作，像他的土性之拳只有八个动作，分别代表八荒至极之意；水性之拳，一共是四个动作，分别有点像太极拳的金刚捣碓、闪通背、如封似闭和白鹤亮翅，代表着大海之涛、深渊之水，大河之水和大湖之水；而火性之拳，除了转圈外，也只有两个动作，分别像单双换掌，代表着极阴之火和至阳之火；至于结丹拳，倒也是五个动作，发力动作都差不太多，分别是代表水土金木火。

第三章：铁牛耕地种金钱

戴添一听雁魄道人说，太极、八卦、心意和八极拳竟然是远古时的道家四宝拳演绎出来的拳法，虽然有所怀疑，但也有一些相信。太极、八卦和心意三大内家拳无论是从拳论还是拳理来说，都有很明显的道家东西在里面。而八极拳的起源，现在比较可信的说法，就是沧州人丁发详学于绰号为“邋遢道人”的一位道长，也是一门道传拳法。

众所周知，道家讲清静，讲阴阳，道家拳法多是追求一种**相生，刚柔并济的境界，而八极拳却是一门带有横练性质的拳法，其拳谱上第一句总纲，就是一练拙力如疯魔，其猛其烈可见一斑，这与道家的哲学思想似乎是有些矛盾，怎么又会被列为道门四宝拳中的土性之拳。

心中这么想着，戴添一不由地就问出了这个问题。

雁魄听了戴添一的提问，没有做声，将手在面前划了一个圈，随着雁魄的动作，一幅隐隐约约的画就在空间形成，并越来越清晰。

“你见过这个图吗？”雁魄道人问道。

戴添一凝神细看，那图悬在半空中，做乳白之色，渐渐地清晰，戴添一却是认识这图，老太爷的房间里就挂了一幅，这是一幅道家的内经图。内经图是道家内视修丹的一幅全景图，是直观展示人体内筋节脉络、悉藏窍要的东西，是道家人参悟一身呼吸吐纳与天地盈虚之间关系的消息图。

雁魄道人看戴添一的神情，就知道他明了这幅图的来龙去脉，当时就道：“还记得那首题图诗吗？”

戴添一听他提起，不由地就背道：“铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄……”这首题图诗他在很小的时候，老太爷就让他背过的。

“你明白这其中的意思吗？”雁魄道人听他背得流利，眼光里就露出赞许的神情。

戴添一犹豫了一下，老太爷只让他背过这诗，却从来没给他讲过什么。而他自己也并没从中悟出过什么东西，不过，他曾经在网上查过这首诗的注解，当时就回忆着网上的注解道：“铁牛耕地种金钱——指搬运肾气，搬运工夫有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用牛车。所种金钱，隐喻金丹；刻石儿童把贯穿——把金钱贯串，天机在其中，须珍而重之。刻石儿童，暗喻刻图者。儿童把贯串成北斗，如同《破迷正道歌》云「若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮」；一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙，丹头种子即整个生命之源；半升铛内煮山川——山川大宇宙，玄机亦同铛内烹煮工夫，主要在火候；白头老子眉垂地——白头者，气也，指气从督脉上，再引导阴液沿头面下降；碧眼胡僧手托天——手托天指搭鹊桥，任督二脉因舌顶上颚而使气畅通；若问此玄玄会得——明通造化之机，此工夫是终极；此玄玄外更无玄——除此以外，并无其他……”

戴添一说到这里，看了看雁魄不以为然的神情，就又指着半空中那幅图，搬出了另外一段理论来：“以铁牛耕地，比喻修炼下丹田，精、气、神三合与通过尾闾关之不易，三合生丹田炉火，即农夫脚下有一铁炉，炉中火十分盛炽，使水火相济，水火相交。图中有丹鼎，炉火正旺，下有男女童子车水，喻促进水火相交，心肾交，阴阳合，坎离交媾而生丹药之意……”

雁魄听了，不由地笑道：“听你这么讲来，那你知道这道怎么修了？”

戴添一不由地摇头，这段解释看得他云里雾里的，那能明白怎么修道。

雁魄这才变脸肃容言道：“这完全是乱拉被子乱揪毡，胡言乱语扰人视听。听我给你解释，牛者，以喻筋长力大，铁牛，言筋骨之力至极；地，就是指我们的身体，耕地，隐喻修练身体；金钱，是以金化水铸之为钱，是一个练其精，铸其形的过程；种，即植此根由之意！所以铁牛耕地种金钱的意思，就是强壮身体达到极致，以改造我们的肉身，从而为以后化金为水，成就丹道打下基础……这一步修练的具体方法，就是修练八式土形之拳，且以身击木石，外壮筋骨，内坚脏腑，气血盈溢，浸润各处，以锻本体……”

戴添一听了，感觉有些道理，最其码雁魄的解释，指明了修练的方式，不像网上那种解释，根本不明白在说什么。

雁魄看了他一眼，接着道：“刻石儿童把贯穿，石，僵硬之物，刻，打磨之意。儿童，后天之末，先天之始，最能专气致柔，心清意专。贯穿，从头到脚一气贯之。这句的意思就是在第一步身体筋骨强健到极致时，此时身硬如铁，体僵如石，就要慢慢打磨身体，让身体如儿童一般，柔软顺通，气意随意能贯穿全身……这一步的具体练法，就要练四式水形之拳，缓行慢练，以意领气血，浸润全身，化后天之僵，存先天之柔，使身体意念合体单纯……”

戴添一的眼睛就明亮了起来。

雁魄停顿了一下，似乎给他消化的时间。然后才接着道：“一粒粟中藏世界，这一粒粟，就牵扯到道家的一个秘密，就是天眼之秘，天眼如粟，定于眉心内三寸，天眼开，能见人目所不能见之物，等于给人开辟了一个新世界。所以就说一粒粟中藏世界，你刚才那个小宇宙中藏大宇宙的说法，也有和这相关的道理，但那主要是佛家一花一世界，一念一如来的说法，并不合此时之意！天眼，即先天之眼，人一生下来，天眼是开的，但随着人身渐长，后天之气就渐渐地蒙蔽了天眼，这种后天之气，称为气蒙，所以这一步的修练方法就是要用火性之拳，炼化天眼上的气蒙……”

戴添一听了雁魄的话，就沉思起来，这一段话他倒是听明白了，不过他有些不太明白的是，火性之拳八卦掌怎么就能练化这种后天之气蒙。他心里想着，也就问了出来。

雁魄听了，却是赞许地点点头，显然很满意戴添一这种打破砂锅问到底的态度。

“火性之拳，是以禹步为基，踏罡布斗，转体为炉，以使丹田生升阳之火，火济天冲……这种转体为炉，生升阳之火的法门，在我们道家地叫转天尊。其实这东西很简单，就是普通人在地上转上十几个圈，也会感觉到头晕目眩体如虚飞，这就是升阳之火入脑，但却