明谢铎撰。铎有《赤城论谏录》,已著录。是集凡诗四十五卷、文三十九卷。
盖李东阳因其旧本再取而芟之,故以《桃溪净稿》为名。然瑕瑜参半,犹不能悉为刊除也。
△《沧洲集》·十卷、《续集》·二卷(浙江汪汝瑮家藏本)
明张泰撰。泰字亨父,太仓人,天顺甲申进士,官至翰林院修撰,事迹具《明史·文苑传》。泰为人恬淡,独喜为诗。初与李东阳齐名。后东阳久持文柄,所学弥老弥深,而泰不幸早终,未及成就,故声华销歇,世不复称。今观是集,大抵圆转流便,而短於含蓄,正如清水半湾,洮洮易尽,视东阳《怀麓堂集》实相去迳庭。故东阳作序亦云:“将极於古人,而不意其遽止云。”
△《西山类稿》·五卷(两淮马裕家藏本)
明谢复撰。复字一阳,祁门人。少从吴与弼游,与陈献章为同门友,而笃实胜於献章。故集中有《书献章诗后》一篇,颇诋其晚涉於佛、老。其宗旨可见。
然其诗文则不出讲学之门径,与谈艺家又别论云。
△《陈剩夫集》·四卷(福建巡抚采进本)
明陈真晟撰。真晟字晦德,改字剩夫,又自号曰布衣,家本泉州,以父隶镇海卫戍籍,遂为漳州人。天顺中,尝诣阙上书,献所撰《程朱正学纂要》,兼上书执政,均不见收。又上书当路,献所撰《正教正考会通》,亦不见省而罢。又作《学校正教文庙配享疏》,拟诣阙再上,未及行而卒。事迹具《明史·儒林传》。
是集乃真晟卒后其乡人林祺所编。康熙己丑,仪封张伯行官福建巡抚,乃为序而刻之。所献二书,今皆载集中。其《程朱正学纂要》,首为《程氏学制》。次为《推明朱子兼补之法》。次为《心学图说》,其图凡二,一为六十四卦圆图,图下大书一“心”字;一为《太极图》,图下亦大书“心”字。次为《立师说》、《补正学》、《辅皇储》、《隆教本》、《振风教》五条。其《正教正考会要》首列《朱子学校贡举私议》,次《敕谕大略》,次《程氏学制》,次《吕氏乡约》,次《德业过违》二条,次《立师》、《考德》、《考文》三条。大意以为天下之事莫大乎此。故次卷载所上当路书曰:“朱子抱哭其书四百年矣,曾无一人怜而省之者。此魏鹤山、真西山、许鲁斋、吴草庐诸儒不能无大罪也。既读其书,宗其道,则实吾师也、父也。岂有视父师之哭而弟子能恝然耶?”又谓宋、元两朝皆以不用程、朱之学,故上干天怒,夺其命以与明,持论颇僻。又《题玉堂赏花集后》,诋諆执政,谓不赏其《程朱纂要》,而群聚赏花,后世不免谓之俗相,尤为褊激。林雍作真晟行实,称其既无所遇,每四顾徬徨,不能自释,亦异乎寻孔、颜之乐者矣。
△《履坦幽怀集》·二卷(编修祝德麟家藏本)
明祝淇撰。淇字汝渊,号梦窗,海宁人。以子萃贵,封刑部主事。《明诗综》作“祝祺”,云“或作淇”。此本乃其家刻,明作“淇”字,则《诗综》误也。
是集为馀姚胡培所编,凡文一卷,诗一卷。
△《思元集》·十六卷(浙江汪启淑家藏本)
明桑悦撰。悦有《桑子庸言》,已著录。是编赋一卷、文八卷、诗六卷、诗馀一卷,附刻一卷,则悦之志传也。史称悦为人怪妄,敢为大言以欺人。朱彝尊《静志居诗话》称悦在长沙,著《庸言》,自诩穷究天人之际,非儒者所知,又自称其诗根於太极。则史所云怪妄,不虚也。所作《两都赋》,有名於时,然去班固、张衡实不可道里计。而夸诞如是,浅之乎其为人矣。
△《氵来水集》·二卷(两淮盐政采进本)
明文洪撰。洪字功大,号希素,长洲人,成化乙酉举人,官氵来水县教谕,故以名集。洪为待诏徵明之祖,故朱彝尊《静志居诗话》云:“长洲文氏,世载其德,希素先生实始之。”诗饶有恬淡之致。是集案洪《自序》称,检前后所作,汰之得百篇,盖所自编。然此本末附遗文七篇,则后来又有增入,非手定之旧稿矣。
△《龙皋文集》·十九卷(浙江孙仰曾家藏本)
明陆简撰。简字伯廉,号治斋,龙皋其别号也,武进人,成化丙戌进士,官至詹事府少詹事。是集有文无诗,冠以日讲直解及经筵讲章。李东阳为撰墓志,称其文缜密峻洁,力追古作,而不轻应接,有求之经岁而不得者,又云所著已累百数十卷。今所存者仅若此,则知其佚者多也。其文义蕴未深,而平正朴实,於长沙一派为近。盖何、李未出之前,文格大率如是也。
△《东海文集》·五卷(两江总督采进本)
明张弼撰。弼字汝弼,华亭人,成化丙戌进士,官至南安府知府,事迹具《明史·文苑传》。是集前四卷皆杂文,后一卷皆附录吊輓铭赞之作。考《吴钺序》,称其子辑录诗文若干卷,则其文原与诗合刻,此本偶佚其半也。弼工草书,为世所重。其文则直抒胸臆,不事锻炼。李东阳《怀麓堂诗话》载,弼自评其书不如诗,诗不如文,以为英雄欺人之语。诚笃论云。
△《东皋文集》·十三卷、《附录》·一卷(浙江巡抚采进本)
明陆渊之撰。渊之字克深,上虞人,成化丙戌进士,官至河南布政使。是集为其门人王汝邻所刻。前有其门人《刘瑞序》曰:“读先生之文者,知其大可也。
乃若较声律,评矩矱,区区於文字家者,亦浅之乎知先生矣。”殆微词欤。
△《张文僖公文集》·十四卷、《诗集》·二十二卷(浙江巡抚采进本)
明张昇撰。昇字启昭,南城人,成化己丑进士第一,官至