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第501部分(第1页)

以北人为党,互相倾轧。然珝疏浅而安深鸷,故珝卒不能胜”。则珝亦一客气用事,轻率不检者耳。朱彝尊《明诗综》谓其诗率意涂写,不事翦裁,盖肖其为人也。彝尊又引李东阳语,谓“公於诗,兴之所到,笔不能阁,而无毫发点缀呻吟之病”云云。考《东阳序》中无此语,其语乃在《王承裕序》中。考此本二序皆五页,版心号数相同,装缉者互易其末页。彝尊以仁裕语为东阳语,知所见之本,二序亦互易末页矣。

△《王端毅文集》·九卷(江苏巡抚采进本)

明王恕撰。恕有《玩易意见》,已著录。是集乃嘉靖壬子祥符李濂所编。前六卷为文集,平实浅显,无所雕饰,如其为人。《乔世宁序》称当时以为其文无假英藻,而质厚有馀;不务以闳辨,而归准於躬行。又最称其《答刘太保书》。

第七卷即《玩易意见》,八卷曰《石渠意见》,九卷曰《意见拾遗》,皆说经之语,各有别本单行。濂用李石《方舟集》例,又编入集中也。

△《鸣秋集》·二卷(两淮盐政采进本)

明赵迪撰。迪字景哲,怀安人,自号白湖小隐。朱彝尊《静志居诗话》谓:“余宪《百家诗》以迪为山人。徐庸《湖海耆英集》载其《元夕应制诗》。徐泰《明风雅》则云迪宜阳人,官吏部侍郎。然《鸣秋集》有景泰五年迪仲子壮《后序》,中云先人值时多故,投老林泉。而同时闽人均有《輓鸣秋山人诗》。则二徐所云,自是别一人矣。”是集即其仲子壮所编。前载《林志序》,称其古诗不下魏晋,而诸作则醇乎唐。今考其诗,古体颇为薄弱,志说殊诬。律诗谐畅,差有唐音,然亦晋安一派也。

△《王文肃集》·十二卷(浙江孙仰曾家藏本)

明王亻与撰。亻与有《毗陵志》,已著录。此集亦名《思轩稿》。卷首载李东阳所作传,谓其官吏部尚书时,上疏陈八事,多见采纳。今其疏不见集中,止存《经筵进讲》、《文华进讲》二卷。殆有所避而不载欤,抑东阳溢美也。

△《王太傅集》·二卷(浙江汪汝瑮家藏本)

明王越撰。越字世昌,濬县人,景泰辛未进士,官至兵部尚书,以功封威宁伯,谥襄敏。此集称王太傅者,其赠官也。考《明史》越本传,功名颇有可观。

惟以前结汪直,后依李广,为士论所轻。是集分体编辑,附录杂文。前有嘉靖九年吴江吴洪《序》,称其遗稿散佚不传,有郢人高德崇录所见闻,刻之於学舍,乃行於世。后越曾孙绍思,别辑全集。其跋中所称“在楚有太傅诗文集”者,即此本也。

△《王襄敏集》·二卷、《续集》·一卷(浙江汪汝瑮家藏本)

明王越撰。是编即其曾孙绍思所辑。第一卷为疏议,皆处置边务及奏报捷音。

第二卷为杂文。《续集》一卷,为诗及诗馀,而以李东阳所作墓志、崔铣所作神道碑,附录於末。越本魁杰之才,其诗文有河朔激壮之音,而往往伤於粗率。

△《野菴文集》·十卷(江西巡抚采进本)

明吴宣撰。宣字师尼,野菴其别号也,崇仁人。景泰癸酉举人,授左军督府经历,坐劾长官不法系狱,十年始得释。改中府,升镇远府知府,道病卒。其文落落有气,而格律未严。是集乃其门人王君谟等所编,未经刊行,其玄孙道南复订正藏於家。前有道南《自述颠末》一篇。

△《奉使录》·二卷(两江总督采进本)

明张宁撰。宁有《方洲集》,已著录。是集乃宁天顺四年出使朝鲜所作,已编入《方洲集》内。此其初出别行之本也。上卷首叙奉使召对及奏稿数篇,馀皆途中留题之作。下卷则至朝鲜以后篇什,题曰《皇华集》,注云“朝鲜刻本”。

前有《崔恒序》,乃奉国王李瑈命编次而序之者也。朱彝尊《静志居诗话》载宁两使朝鲜,水馆星邮,留题殆遍。馆伴朴元亨诗篇唱和,殊不相下。及偕登太平馆楼,宁成七律六十韵。元亨诵至“溪流残白春前雪,柳折新黄夜半风”之句,乃阁笔曰“不敢属和矣”。然其诗纵调骋情,才思虽捷,而少沉思,故王世贞谓宁诗如小棹急流,一瞬而过,无复雅观也。

△《彭文思集》·六卷(江西巡抚采进本)

明彭华撰。华字彦实,安福人,景泰甲戌进士,官至吏部侍郎,入内阁,逾年以风疾去,卒谥文思,事迹附见《明史·万安传》。所著有《素菴集》九卷。

《李东阳序》称其文严整峭洁,力追古作者。今未见传本。此本为其六世孙笃福所编,视原集仅十之三矣。

△《耻菴集》·十卷(浙江汪汝瑮家藏本)

明陈炜撰。炜字文曜,别号耻菴,闽县人,天顺庚辰进士,官至浙江左布政使。炜风裁峻整,为御史时劾罢锦衣指挥门达。在江西平反疑狱,为民兴利除弊,具有实绩。诗文非所注意。是集乃正德初其从子墀为东莞知县时所刊,嘉靖中其孙全之复补辑之,而以赞輓诸诗附於其末。

△《礼庭吟》·二卷(衍圣公孔昭焕家藏本)

明孔承庆撰。承庆字永祚,曲阜人,至圣六十代孙也。年三十一,未及袭封而卒。其外祖王惟善为裒其遗诗以成此集,有景泰间同郡许彬《序》,又有天顺丁丑长洲刘铉《序》,岁久散佚。康熙庚辰,衍圣公孔毓圻检校先世遗稿,又得而重刊之。

△《耕石斋石田集》·九卷(两江总督采进本)

明沈周撰。周有《石田杂记》,已著录。是集乃瞿式耜所删定,凡诗八卷、文一卷。其诗与华汝德本互有出入,文则华本所未收。然周诗犹以天趣胜,文则更非所长,徒为赘疣矣。

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