所以,王遥对于姒忠的记忆其实是,凡人眼中的奇迹。
这是一个好听的词,但并不是一个真正意义上的溢美之词。
凡人大多是愚者,凡人眼中的奇迹便是愚者眼中的奇迹。
而愚者追逐的梦想就如堕落的天道怪物一般,扭曲、不可名状、肆意散播污染还不自知。
他们眼中的奇迹则是超凡者们看了都会皱眉的极致愚行。
就好像现在的逍遥城,就算这里的居民内心中都有无法填补的空洞,但又有多少人真的讨厌农协呢?
在他们眼中,是农协给予了他们现在的生活,大多数人只恨自己不是那个高高在上的剥削者,绝不会对农协报以怨恨。
因为他们每个人或多或少都享受到了农协给予的“红利”。
用“永无止境”来形容这些人的欲望都不够贴切,无法形容他们那种混乱的、一时一变的状态。
应该说他们是“入眼入脑入耳者皆为欲求”。
这种混乱的欲望,也就只有农协现在这种追求极致的物质享受的路子能够满足了。
所以说,人民和权力者是互相选择的关系。
谁都知道揠苗助长是坏事,但谁又能拒绝竭泽而渔的诱惑呢?
嘴上说着宁死不从,实则根本不在乎道路,只在乎眼前苟且的人可太多了。
追求物质享受的人,根本不在乎谁当县长,只是自己想当县长夫人却又想立牌坊罢了。
面宗那种发展模式固然存在问题,但那也只是模式、体制陈旧,长时间没有更新带来的小问题。
毕竟山梨城的居民状态可是要比逍遥城好太多了。
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如果农协当初跟面宗走一样的道路。
发展工业、农业,为保证市场环境对商业做出一定限制;付出大量精力平衡体力劳动与脑力劳动的报酬;将技巧作为附加值、奢侈消费,刺激创造力、维持科研能力;将优越感、社交地位、尊严与工作时长挂钩(在限制最高收入的基础上,能力越强,工作时间越短,工作安排越自由,社会地位越高)。
可惜没有如果,更可惜的是,山梨城也没有做到这个设想,因为面宗还在追求真正的人人平等。
对于面宗的追求,王遥心中还是持着尊重且欣赏的态度。
虽然在文明初级阶段就追求真正的人人平等,这属于空中楼阁,必然不可能实现。
但有理想是好事,为理想思考、前进更是好事。
面宗的问题就是,误判了仁民会长回归的时间,并且思考得太多,却没有足够的人手帮助他们进行圈地实验。
如果面宗和农协换位,那东州说不定真的会被改造成仁民会长期望的模样。
不过,这也只是一个美好的愿望罢了。
就像前面一而再,再而三提到的那句话说的,不仅仅是权力者选择社会发展方向,也是人民选择权力者。
面宗跟农协立场互换,面宗也未必能坚持仁民会长的道路。