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第117章 假戏真做才活色生香(第1页)

恰此时,萧赫也在想,如何找到入意识主导论的门,好下次跟若莱说。

忽然灵光乍泄,他似乎有过这段经历,短暂的一瞥,就是有一会他静静地欣赏着若莱,刚开脑海中浮现的是她外貌的美,动态的美,看久了她的形象好像消失了,忘记了天地,忘记山水,时间也在那一刻凝固了,若莱也消失了,好像他自己也被某个东西消融了,成了一股纯能量在流动,他进入纯粹的感情当中,好像是爱,因为那境界妙不可言。

他摇摇头,那不是世界上任何一种情感可以描绘的,应该就是他快要穿越到纯意识的境界,应该就是接近开悟的边缘了。

萧赫从床上起身,高兴地拍着床头。他找到了开悟方法,也就是从宇宙主导论穿越意识主导论的方法。就是纯粹着观察眼前的事物,不作解释,看的是山,但管它是不是山,仅仅是看着,似有非有,脑子一片空白,啪嗒一下,物质世界脱落,与源头合一的状态。

这不就是佛家说的,放下的意思?原来放下的不是追求、执着欲望,而是放下一切信念,一切解释。

他也冲动得起身上楼去告诉她,

正在这时,若莱正下楼。她脸上激动的高兴

“萧赫!”

“若莱!”

他们互相激动的唤着对方的名字,响亮又热切。好像是热恋的人久别重逢,两人要冲进对方的怀抱,热烈相拥的前奏,两个人目光闪烁

但是画风立马转了,“我找到了切换宇宙主导论与意识主导论的方法。也就是穿越无门之门。”萧赫先说。

“真的?那你快快说来。”她忙把太阳能灯放在八仙桌上。

若莱把心中要探究耶和华的真实身份的疑问先放一边了。能穿越无门之门就是释家修仙人追求开悟、无我境界。

而圣经上把这个无门之门称为窄门,耶稣说:你们要努力进窄门,因为宽门和阔路引向沉沦,进去的人很多;然而窄门和狭道却通向永生,只有少数人能找到。

实际这两个门都是一个意思。

萧赫知道,凭若莱的聪明智慧以及她阅读的修仙经典,应该明白自己说的无门之门是什么意思,便不作解释,直接说:“就是观察着,不作任何解释,所有的信念都会在那一刻瓦解。脑子一片空白。我体验过。”

若莱思考这句话的深刻含义。一晚上她的思维一直在高速运作中,稍作思考,便明白萧赫说的意思。

如果只是单纯的看着眼前的一切,不调取大脑记忆库信息,如婴幼儿的时候,以他们的视觉看,妈妈不作指认物品,他就不知道是何物,没有区别能力。

她小时候帮过邻居照看过小婴孩,从一两岁一直到六七岁。对小孩子的意识特点还是很了解。

《道德经》不就提到,复归于婴儿,是不是婴儿的状态就是与源头合一,道家说的天人合一?恰恰也就是释家说的开悟。

耶稣也提过,说天堂里都是孩童。

佛法说的不起分别心,是不是没有分别地看待万物就能放下执念了,然后开悟?她正要把自己的想法告诉萧赫的时候,萧赫眼神正直愣愣的观察着若莱。

若莱今晚穿着棉质吊带睡衣,露出一片雪白,肉眼可见的丘壑,还有圆润臂膀,太阳能灯照得她肤色如雪如玉。

他的眼睛黏在若莱身上,脑子真的一片空白,惊呆了。

若莱见他眼睛眨都不眨,心道,他此刻可能正践行着不解释着观察,可能又要穿越无门之门,时间够的话就能开悟。她没有用语言打扰了,自己也观察起来,四目相对。

但她的脑袋在还是刹不住转动,不停地冒出只言片语,如:萧赫的眼睛是双眼皮,眸黑如漆,好看的剑眉,鼻梁高挺,肤色变了,白皙变成小麦色,可能是他经常在池塘里泡的缘故,等等。

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