出身于太原阳曲(今山西省太原市)的名门望族。
郭淮在东汉末年被举为孝廉,先后担任过平原郡丞、五官中郎将门下贼曹、丞相兵曹议令史等职,后来成为征西将军夏侯渊的司马。
在夏侯渊战死时,郭淮收集残兵,与杜袭共推张合为主将,稳定了局势。
在诸葛亮北伐期间,郭淮因料敌准确,屡立战功。
郭淮在正元二年(255年)去世,被追赠大将军的称号,并被谥为贞侯。
他以擅于谋划和行事精密而着称,在魏国西方负责防守西部边境,并且多次平定少数民族叛乱。
郭淮的主要成就包括降服夷狄、开拓靖边、屡破诸羌以及对蜀战争。
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主要是用来强调他们在自己的任职方面是最适合的人选。
郭威虽为郭氏宗族赢得了郭氏祖境,
但是按照修为和见识来说,并不适合掌管郭氏祖境,
一个宗族想要发展,显然伯乐远比千里马重要,
所以考察和接纳贤才的郭隗才是最适合当政的,
知人善用,才能让整个宗族良性发展。
而郭象的“独化论”,虽然在逻辑上相当精致,
但其理论存在明显的问题,他否定事物之间相互联系和因果关系,
对事物生成变化的原因全部神秘化处理,
在一定程度上陷入了命定论和神秘主义。
理论缺陷很严重,人定胜天才是社会发展的必然,
所以他只适合在天子天庭上为官,并不适合发展郭氏宗族。
再说郭璞,他无疑是一位多才多艺的学者,
他在文学、风水学、易学等多个领域都有卓越的成就和深远的影响。
但是他性情豪放,不拘小节,淡泊名利,志存高远。
这样的人,不适合被困在祖境之内发展,更适合四处游历,为宗族挖掘人才。
郭威毕竟做过一代帝王,对于宗族内部的管理也十分在行,
郭隗替他输送人才,他负责管理和分配,相互配合,共同发展宗族势力。
郭隗,郭淮,郭象,郭璞和郭威合称:郭氏五祖,
是郭氏宗族绝对的上层建筑,他们的思想决定了宗族的发展方向,
后来受到末法时期各种乱象的冲击,
他们认知的所有信仰、修行、礼法、概念,崩塌得一塌糊涂,弄得他们怀疑人生。