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番外 离开(第2页)

创世计划、缔神工程、星火明光?这三个光是听着就极为不对。归天察觉不对,但也没去多想,因为跟自己关系不大,再议也没什么用。

索性,翻页看别的。

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“第五种,与第三种类似,不过唯一不同的是,这个是直接性的,可通过窃取‘神禁石板’上遗存下来的神力,进行人到神的一个直接越升,可在后续的观察中,它将完全封锁,或取代原本的沙漏分支,而自身所能发挥的实力与能力,受限于‘神禁石板’的神力性质与其内部存储的神力。”

“而目前,除去古籍上的记载,唯一有过真确实验的,只有‘首’与‘真’。”

“祂们都是由‘神禁石板’神力侵蚀的人,然,不同且意外的是,两者虽都经过神力侵染,但表现出的特征是完全不同的。”

‘首’的思维模式,正逐渐被‘神性’侵蚀,起初,祂还能明确感知到自己是谁,而不是‘神’,可在后续,这种自我感却逐渐淡薄了起来。”

“‘首’作为人,或者说,作为‘生物’的五感,正在潜移默化的消失,起先是‘味觉’,随后是‘触觉’,再是‘听觉’与‘嗅觉’,唯视觉是最一直存在的,前面的四觉虽淡薄,但在保留‘自我’的情况下,还能尚在。”

“我们检查了他的身体,一遍又一遍,但什么都查出来,不得已,只能从物理层面,转向了‘精神、灵魂、意志’方面的探究。”

“或许‘神’的身体构造,不同于人,祂的身体…不,应该是‘躯壳’,会随之‘意志’的改变而出现变化。”

“为了有这方面的进展,我们对祂展开单独、针对性的访问与研究。”

“在接受‘神禁迷板’后的起初,他的精神与意识都有了一种飘忽感,且在后续的‘侵染’下,身体对精神的影响逐渐缩小,从‘入局者’变成了‘观察者’。”

“他说的东西较繁,但很多东西都是不必要的东西,所以以下就是该要的摘抄与个人的想法。”

“下面,是祂在‘观察者’的身份前提下,五觉渐失时所涉及的相关领域。”

“一、视觉,似是看到了某些残忍与不耻后,产生的厌恶而导致视觉模糊,可在后续适应后,又恢复了正常。”

“而视觉,主要通过一个‘画面’进行提取,里面囊括的东西并不复杂‘行为’,行为又分‘正在进行’与‘进行结束’,通过前面那些,又能以此观看‘后续可能的发生’与‘已经出现的事实’。”

“‘神’不同于‘人’,站在不同的角度,具备不同的‘想法’,而根据‘首’所说的‘观察者’,那么这些都可暂时归属为‘远瞻性’。”

“祂看着‘人’的行为,看着可能在后续出现的可能性,以及制造出怎样的‘事实’,既对‘影响性’的远瞻。”

“而‘视觉’的‘可看下去’与‘不可看下去’都将是‘观察者’,一个最直观与宏观的大体态度。”

“二、听觉,听觉渐淡的环境,是在某些地方,听到了很多‘不堪入耳’的声音。”

“而听觉的主要途径,是‘声音’,‘声音’既是‘情绪与想法’的表达。”

“如果视觉是‘神’最直观与宏观的远瞻,那么听觉,或就是对‘人’进行的细微观察。”

“接回上面第二句,声音可以理解为情绪与想法的表达,而情绪与想法,是生物行动的根本,那么,或许可以把‘神’的听觉渐失,归属为‘根性与文明的隐性利弊判断’。”

“不过对于‘声音’需要注意一下,除去一些无法避免的声音,一切‘人为’的声音,都夹杂了一股若有似无的‘情绪与想法’,刀剑的碰撞,石头的相触,乃至某些人对着另一个人扔、砸东西,这些都隶属‘声音’对情绪与想法的表达层面。”

“三、味觉,这个,是‘首’在对‘亲情’、‘爱情’、‘希望’希望等层面不再抱有期待与遐想时渐淡,而这个层面,其实已经超出了所能理解的范畴。”

“如果视觉是‘观察者’,对‘人’存在性的第一次宏观判断,听觉,是祂对根性与文明的第二次细致判断,那么味觉,将是对可能性与发展的第三次最终判断。”

“除去视觉上的‘行’,听觉上的‘心’,味觉代表的,我想,应该是更为抽象的‘情’,人不同于机械或其他动物,在情感思维上,是复杂的,甚至到了不能单靠表面的‘行’与‘心’来判断,也因如此,在可能性与发展性上存在了诸多不可探知性。”

“如果味觉已失,那么将意味着,‘神’对‘人’的唯一一丝期待,也泯灭了,没有失望,却也没了期望。”

“四、嗅觉,它的渐失,这个并没有什么好说,只是因为祂产生了想离开、不再逗留的想法。”

“但根据‘视’、‘听’、‘味’三觉,它们都隶属‘观察’,那么‘嗅’,或是一个下达最终结果前的‘抉择’。”

“‘首’触觉的渐淡,是不再对一切抱佑期待、希望、遐想,不再渴望社交、亲情、安慰,同时,不再对一切不符合预期的发生感到失落与失望。”

“也就是,先觉‘凡尘无趣’而后‘触觉渐失’。”

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“那么,也就有了这么一个猜测‘神对人世间的期待将至冰点时,触觉会消失’。”

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