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第31部分（第3页）

他等。

他把五官和五脏的杀力都收束了回来。

他将散出去的力量重新凝聚起来。成为一种新的、稳的、定的力量。

那就像一支箭在拉满的弩上，又似水已溢满但仍不断的注入，已到了无法下缺堤崩决的地步。

这种力量，妙在不是他自己发挥，而是使对方不得不发。

就系是急流於上，而九十叁限自身成了潭水，随时可以承接对方一泻直下的奔泻。

如果以「箭在弩上，不得不发」来作说明，那就似是箭是他的，但弩是别人的。

也就是说，他利用了别人的力气。

天衣居士所布下静止的阵势本能因应敌方的「动」而发动，但元十叁限不动如山且摧动了天衣居士布阵的活枢，使这「随求大法」已不得不发。

天衣居士的布阵只在敌人发动之时发挥困敌杀敌的作用。

可是元十叁限现在没有发动。

他卸摧发了围困他的阵势。

这一利间，八心、叁劫、十地、六无畏：十喻的教相全扑单向元十叁限。

这一瞬间，元十叁限要对抗的不仅实相和实力，也要同时对付幻、阳焰、梦、影、乾阉婆城、响、水中月、浮泡、虚空花、旋火轮这些虚物处方，还有类似善无畏、身无畏、无我无畏、法无畏、法无我无畏、一切法自性平等无畏这等无畏之力。

元十叁限凝立不动。

他横杖怒视。

一切无有之敌尽皆幻灭、粉碎。

（当年，夏侯四十一双手举看锋利无比的快剑，自上空一斩而下他要一剑把敌人斩为两半。

九十叁限却横仗封架。

他手上只是一根木头拐杖。

那一剑斩下，是夏侯四十一横行江湖四十八年所向披靡的一剑，不但斩立断，也斩立决。

但杖没有断。

断的是夏侯四十一的生命。

斩了那一剑之後的夏侯四十一，忽然丧命。

死了。

原来那一斩反而把元十叁限注在杖上的内劲全都引发了出来。

这就是当年元十叁限与夏侯四十一战快生死的情形。）元十叁限犹历历在目。

而今却又重演了一次。

在他眼前。

／四大天王的无比威力给提早引发，而且因将力量击聚一无生命之物上，劲道回挫，四大天王给自己的神力量击杀得灰飞烟灭？

一如无论是谁有莫大的力气，你一掌击在土地上的结果，至多只是自己掌痛手伤，但没有办法伤害得了浩渺宏厚的大地。

粉碎了四大天王的元十叁限，这时候才挥杖反攻。

只攻一招。

这一招却涵盖了四式。

起。

承。

转。

合。

／起、承、转、合。

蕴酿出招而便是「起」，发招时是「承」：出袭便「转」，收招为合，起承转合，配合巧妙，浑然天成。