669小说网

第0416章 这就是爱（第1页）

听到欢喜禅这三个字，徐朗也是猛然一惊，终于知道为什么蓝煞王这个家伙刚才的攻击那么厉害了，没想到他修炼的竟是欢喜禅神功。

对于这种神功，徐朗曾经在印度活动的时候，有所耳闻。

欢喜禅，又被称为阴阳欢喜禅，据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度密教发展而来。密教也称坦多罗教，坦多罗的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。

印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

在佛教密宗中，“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。这就是“欢喜佛”的宗教寓意。欢喜佛为密宗所有，只有藏传佛教（喇嘛教）寺庙中才有供奉。

佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。

密宗佛教的后世弟子，根据佛教教义，竟是演化出了无上神功——阴阳欢喜禅。

徐朗虽然听说过这种神功，也知道这种神功的威力所在，但是，却也没有领教过，万万没有想到蓝煞王这个家伙竟然拥有欢喜禅的武功心法。

不过，仔细一想也便想通了，这个家伙是印度婆罗门教的前任教主，拥有欢喜禅武功心法，也是可以理解的。

一时间，徐朗找不到克制欢喜禅的法门，竟是有些茫然不知所措。

武功这种东西，是一种很奇怪的东西，并不是说某种神功盖世无双，便可以横行无忌了，总有一种武功是可以克制它的。

反过来说，并非任何一门武功就可以克制另外所有的武功，尽管这种武功已经很厉害了。

就比如，打狗棒法是打狗棒法，降龙十八掌是降龙十八掌，很难说，这两种武功究竟哪种武功更加厉害。

徐朗虽然拥有弹指神功，也修炼了从李元龙身上吸收而来的易筋经，但是，这两种武功虽然也是无上的神功，却也无法克制欢喜禅，就像欢喜禅也无法克制住这两种武功一样。

当然啦，徐朗除了这些华夏武道中的武功心法之外，还有阴阳戒、七色佛珠和黄金左手护身，但是，并不是说有了这些，便可以所向披靡了，也是需要徐朗自己去揣摩，去领悟，去合理的调配利用这些非常人所能拥有的东西。

而要做到这些就需要时间，徐朗一时之间不可能立即找到克制欢喜禅的方法，只能硬生生的挨了一掌。

这一掌的力道自然非同小可，要不是徐朗拥有高深的内力护体的话，早就死在了蓝煞王手中了。

此时，母亲和众位女孩又对他非常的担心，正要向这边冲过来，徐朗更加的心神不宁。

不过，好在苏蓉蓉等人最终还是克制住了自己，冷静理智了下来，继续向前逃跑。

徐朗这才静下心来。

徐朗虽然无法克制欢喜禅，却是可以躲避欢喜禅的威力，所以，接下来，蓝煞王的穷追猛打，并未对徐朗造成大的伤害。

“哼哼，无能小儿，只会逃跑么，也罢，老衲先去抓住你的女人玩玩，哈哈，你知道吗，欢喜禅之道就在于男女之间的其乐无穷，哇咔咔。”蓝煞王说着便再次向前进发，去追赶苏蓉蓉等人。

然而，徐朗怎么可能容忍他呢，竟是不顾生死，纵身而起，去拦截蓝煞王，却不料蓝煞王这个老秃驴竟是对他使用了诡计，故意诱骗他罢了，就在徐朗全身心的拦截他之际，这个狡猾的家伙竟是反身一击，一掌便击中了徐朗，虽未触及徐朗的要害，但是，这一掌之下，徐朗口吐鲜血，应声坠地。

“儿子……”