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第三百一十一章 香象渡河夏学能否取来真经(第4页)

丁高阳见此眼皮一跳,心脏都提了嗓子眼,这是随着拳式激起的气血得不到控制的节奏啊。

这里可能有点像武侠小说什么气血逆行,其实不是,就是夏学体内能量得不到控制要破出体。

可以想象一下突然进行一千米冲刺的人,冲刺时那个人可能不会大喘气猛出汗,冲刺完后那个人是不是猛喘气和大出汗。

现在的夏学差不多就是这样,而且夏学要比千米冲刺还难,

因为夏学的拳式是东一拳西一拳,好比千米冲刺时,

你正方向冲刺几米后就要反方向再冲刺几米,然后再正方向冲刺,

时不时可能还要左右方向冲刺,光想想就有点头疼,何况夏学还是打拳。

旁边注视着夏学的天使彦见到夏学仿佛冒着热气,脸上手上皮肤如煮熟龙虾泛红,一时间都犹豫要不要叫醒夏学。

这次不止天使彦这个看不透国术的人想要出手叫醒夏学。

就连丁高阳也在犹豫要不要把夏学叫停下来,若是继续让夏学下去怕是不妙。

又待十几秒,天使彦和丁高阳脚下一动就欲叫醒夏学的时候。

双眸依然紧闭的夏学,突然周身气息一沉,不是下沉,而是沉入体内,收入体内,

只是当前夏学不论气息还是气血气力都浓郁至极,全部锁在体内后就如同一个气球,猛地被撑大。

可以见到夏学四肢明显的粗壮几分,宽松的纳米太极服也被突然撑起。

旋即,夏学粗壮几分如千斤坠的双腿微微下弯,背部和粗壮几分的双手一样稍弯几分,

让人惊奇的是,夏学虽然看着身躯猛涨了几分,却没有将地面踏出一丝裂痕或者脚踩地面下坠分毫。

然而,更让人惊奇的是,夏学周身热气还有红彤彤的皮肤眨眼间消失,一股如潺潺溪流的声音在夏学体内响起。

天使彦丁高阳还有丁之都听到了,这轻微如潺潺不绝的溪流声在夏学体内响起。

丁高阳更是满眼不解地望着保持着双腿微微下弯,背部和粗壮几分的双手一样稍弯几分的夏学,这是抱丹坐跨?

抱丹坐跨不是这个姿势啊!

难不成又是创造这套拳的人改的?

只用这一式,就把取自天下武术的精气神,就把被天下武术激起的气力气血给载住了?

满怀不解的丁高阳望着正迈向丹劲的夏学保持样子,脑海中闪过一个个他熟知的拳式,没见过抱丹坐跨这么个坐法啊?

从夏学样子没找到相似坐法的丁高阳,又开始一边揣摩夏学这式坐法的意境,一边观看夏学的坐法。

丁高阳眉头一挑,目光下移到夏学踩着地面不动如山,还未将地面踩出痕迹的粗壮几分的双腿,

听着耳边来自夏学体内血液流动,如潺潺不绝溪流的声音。

刹那间,夏学体内溪流之声停止,心脏停止,精气神和体内气力气血能量归入一处。

木讷似的盯着夏学的丁高阳,听到耳边戛然而止的声音,看着夏学的眼神忽然一亮。

香象渡河!

原来如此,原来这套拳的突破化劲时的抱丹坐跨,取了佛经中香象渡河的妙意。

‘香象渡河’四字来自佛家典籍,可喻大乘菩萨证道高深,也表示香象之力的无穷大,可驮大乘佛法。

没想到这套拳的创始者,竟在最后借着香象渡河之意抱丹坐跨,把天下武术真意比作大乘佛法给驮走了。

眼中神采闪动的丁高阳看向夏学,将天下武术真意如同大乘佛法给驮走的夏学,

不知能否如西游记中的“唐三藏”般,将国术更高境界的“真经”给取回来?

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