几鞭子下去,他的身上已经有了血痕,但却什么都没有说,如同第一个人一样最终被割去了舌头。
&ldo;不知大汗要他们说什么?&rdo;桑吉丹巴看得有些不明白,难道是要让这些所谓的战俘交代一些叛军的事情吗?
&ldo;当然是要他们高声说出,我们尊敬的大汗才是这世间唯一的佛,你们放着真佛不拜,去拜那泥塑木胎,可是大大地有眼无珠,只是割去他们的舌头,都是便宜了。&rdo;忽赤儿理所当然地说着。
戈日尔汗没有指责忽赤儿的插嘴,显然,他也是这样认为的,如果这些喇嘛都不承认,很好,他们的舌头也都没有用了,之所以没有剜去眼睛,是因为瞎眼的人不太好驱使他们干活,至于舌头,不说话是没什么影响的。
场上的情况还在继续,桑吉丹巴听不到僧人们发出的惨叫,他们宁愿忍受割舌的刑罚也不愿意违心说谎,这种坚持,是一种骨气,但,有多少意义呢?
知道剧情的他再明白不过,或许正是因为他们这种抵抗,最后戈日尔汗直接灭佛‐‐你们不是不尊我为佛吗?很好,除我之外,这世间再无佛祖。
&ldo;汗王,我愿意代替他们承认,还请汗王免除他们的刑罚。&rdo;
桑吉丹巴上前两步,转过身再次跟戈日尔汗求恳。
&ldo;你愿意?&rdo;戈日尔汗眯着眼,打量着桑吉丹巴,这个孩子表现得太不像是一个孩子了。
&ldo;是,我愿意。&rdo;桑吉丹巴站出来已经引起了注意,这时候他放大了声音,高声道,&ldo;我愿意承认大汗是这世上的佛。&rdo;
禅宗本就有&ldo;见性成佛&rdo;&ldo;人人皆可成佛&rdo;的说法,承认这一点其实并不违背佛家教义,只是,于此种情况之下,到底还是多有不合,但比起那死板的教义,如果一句违心话能够救人,那又有什么不说的理由呢?
说到底,他喜欢佛经中的玄妙,而非真心信奉佛经。
&ldo;成佛当有劫,昔日佛于迦耶山菩提树下端坐七七四十九日,明心见我,历劫成佛。今汗王为佛,当解众生苦厄,以度世人。&rdo;
桑吉丹巴这一段话说得义正言辞,一时间,周围寂静一片,全都在听他讲述,佛祖成佛的故事在各个教义中都是有的,可能细节略有不同,有的是说佛祖坐了七七四十九天,有的是说七日七夜,但总的都是为了解众生苦厄,脱离轮回,这才有了佛祖的诞生。
既然佛祖的诞生都如此艰难,那么,想要做这世间的佛,怎能不付出一些什么,总不能红口白牙说一句&ldo;我是佛&rdo;,然后你就真的成佛了吧,便是&ldo;天上地下,唯我独尊&rdo;也不敢说&ldo;唯我为佛&rdo;。
这一段意思并不算深奥拗口,在有着深厚信仰的基础上,哪怕大家都不会写字,却也听懂了这些话的意思。
桑吉丹巴还进一步明确道:&ldo;佛法度人,不以类别,若大汗欲为佛,当普度佛光,超脱眼前人。&rdo;
没有明着跟戈日尔汗较劲儿,先是赞同了他的话,肯定了他的地位,然后再说出佛应该怎样做,应该做什么,如此,你不是佛吗,那你就要做到佛该做的事情,否则,你还有什么脸面说自己是佛。
戈日尔汗也不是傻的,他当然听明白了,也明白自己这是被好话拱了起来,若是不做到,以后还真是不好说自己是佛了。
&ldo;不愧是佛子,识得真佛。&rdo;戈日尔汗这样夸了一下桑吉丹巴,把他那个&ldo;佛子&rdo;的小范围称号肯定了一下,变相夸耀自己的身份,然后却话音一转,&ldo;佛渡世人,也当世人自渡,菩萨可也有金刚怒目的时候……&rdo;
戈日尔汗这句话说得也是意味深长,含义明确,若是这些人不肯改口,自然他是不会&ldo;渡&rdo;的,这便是所谓的世人自渡。
&ldo;或山野偏僻,不知佛法真谛,求汗王准许,我愿为他们讲法。&rdo;桑吉丹巴无奈,他自然知道不是所有的人都会像他这般&ldo;变通&rdo;,他们宁愿接受刑罚都不愿意改口,信仰越是坚定只怕越是如此硬骨头,这可不是他一句话两句话能够说动的。
或许是桑吉丹巴那有些无奈的表情取悦了汗王,让戈日尔汗觉得自己占了上风,他心情好了,大手一挥,同意了桑吉丹巴讲法的请求,这样一来,这些人的刑罚就都可以拖后了。
或许,拖着拖着就被忘掉了,那就是最好的结果了。
桑吉丹巴有些侥幸地这样想了一下,目送汗王离开,忽赤儿落在后头,不阴不阳地说了一句:&ldo;不愧是佛子啊,还真是有本事,能让汗王改了主意。&rdo;
低眉顺眼地口宣佛号,桑吉丹巴不准备跟忽赤儿拌嘴,这种小人他得罪不起,对方或许动他不得,但却能够随意对其他人下手,这些人若是受他牵连,到底是让他心中不安。
&ldo;佛子,您这是……&rdo;老牧民被桑吉丹巴点名帮忙,帮着他把这些人带到了一个空置的房屋之中。
桑吉丹巴狐假虎威,又有适才的事情,大家也不敢去找戈日尔汗询问到底能不能让他这样做,于是他的安排很快得到了解决,他甚至还要来了寻常用来止血的草药,可以暂时处理一下他们的伤口。
&ldo;授人以鱼不如授人以渔,下午起,我会开始讲法,有兴趣的都可以来听一听,你们也可以。&rdo;