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第126章 四顾剑死（第4页）
苏文义看着燕小乙那怀疑人生的样子，满脸的无奈。
果然，这个世界的人修炼，根本就没有什么性命一说。
就只是单纯的提高自身的武功技法，然后再拼了命的修炼真气，打磨筋骨。
却从未想过，这真气到底是从何而来，又是为什么能够被人体吸收。
性命双修这个词，在这里依然适用。
苏文义继续说道：“这真气到底是什么？说到底也不过是一种增强自身的工具。”
“只不过，施展真气的时候，自身所能够做到的，发挥出来的，是平时我们达不到的。”
“不管是用刀、用剑还是你这个弓箭的，说到底都是用真气增幅武器。”
“之所以天下九品弓箭手就你自己，很大一部分是因为你是自身天赋异禀。”
“大多数武者能够使用武器增幅进行攻击，提升杀伤力的前提是，自身能够掌控那个兵器。”
“越大的兵器越容易掌控，可越小越精巧的，就越发困难。”
“反过来，炼体本身就是一条极为困难的道路。”
“永久的增幅自身，和单纯的提升真气，这是两码事。”
“性命才是根本！自己强，才是真正的强！”
苏文义的一番话说完，燕小乙忍不住反驳道：“可炼体的路子，到现在也就只有先生你一个人走出来。”
“而且就算是有横练的，但大多数也都是身材壮大如牛。”
“这样一来，面对我时反而落入下风。”
苏文义听到对方这么说，顿时气不打一处来。
苏文义伸出手戳了戳燕小乙的脑袋说道：“你脑子里面是浆糊吗啊？！”
“谁跟你说提升性命修为，就是练块？”
“那一身的肌肉力量就大吗？”
“性通常指人的天性、本性、性格、心性等内在的精神特质和心理属性。”
“它关乎人的品德、道德修养、情感倾向、思维方式等方面。”
“例如，一个人的善良、勇敢、宽容等品质可以被视为其“性”的体现。”
“命则更多地指向人的生命、命运、寿命等外在的、客观存在的方面。”
“它包含了一个人出生的环境、遭遇的机遇、生命的长短以及不可抗拒的自然规律等。”
“比如说，一个人出生在贫困家庭或者遭遇自然灾害，这些都可以被视为“命”的一部分。”
“性命双修意味着在修行或追求成长的过程中，既要注重内在心性的修养和提升，如培养善良的品德、提高智慧和觉悟，也要关注外在身体的养护和锻炼，保持健康的体魄和良好的生理状态。”
“正所谓，练拳不练功到老一场空！”
“这功，就是道家所谓的内丹。。。”
说到这里，苏文义突然停下口。
因为苏文义似乎想到了些什么，这个世界，似乎并不存在道家这一文化。
自己说的太多，他们未必能够理解。
不过，如此一来也好，道家的那些文化和思维，对自己来说大有裨益！
