鉴真和尚也因此被称为“曰本医仕之祖”,就算到了现代,曰本很多药盒药袋上都会印上他的头像,也算名传千古。
但直到室町时代中后期,中医仍然仅限曰本皇室、贵族专用,平民百姓甚至武士大名想找个正经大夫都难如登天(律宗地盘除外,尾张在宗教信仰方面属于一向宗、日莲宗、临济禅、曹洞禅的地盘,尤其是下四郡,几乎全是曹洞禅的势力范围),有病只能求神拜佛,不然大概就只能喝马粪汤这类偏方。
这种情况一直持续到三喜和尚将大明最先进、已然体系完善的金元医学,特别是金元四大家中李东垣和朱丹溪所著的医书成体系地带回曰本,再由其弟子曲直濑道三创办“启迪院”,广招学生,大力推广“李朱医术”,培养出一批又一批大夫,才使曰本平民也有了看病的地方。
也因此,曲直濑道三在后世曰本被称为“汉方医仕中兴之祖”,也相当有名,而他就是十六世纪的人,给丰臣秀吉看过病。也就是说,这家伙现在八成还没开始学医,或是已经学医但还没有出师,离创办医学院更是遥遥无期,那你想在尾张找到所谓的名医,确实不太可能。
原本原野就是抱着万一的希望才询问阿满,寄希望能找到个“隐世高人”或“奇人异士”,有“祖传秘方”“灵丹妙药”能把傻儿子治好,能无心插柳柳成荫来个意料之外的大惊喜,结果果然没有。
至于马粪汤……
还是算了吧,听着就超级不靠谱,还是自己好好研读《赤脚医生手册》,争取早日学有所成,能救回傻儿子,就是不知道时间来不来得及……
倒是弥生一直竖着小耳朵认真旁听,把如何煎制马粪汤的秘譔牢牢记在心里——这可是珍贵的医学知识啊,也是难得的见识啊,记住准没错!
要是以后有人受伤了,就给他灌马粪汤,包治百病!
她学会了!
…………
等料理好孟子奇的个人卫生问题,顺便再次拒绝了阿满的“马粪汤”医治方案(阿满很不服,认为原野辜负了她的一片好意,这种秘方她轻易都不会和别人说,要是阿清昏迷不醒,她真会给她灌马粪汤,真这么给她治病),原野就准备执行每日任务第二项:去山头看看山里起雾了么,去看看能回现代了么。
阿满见他穿上那双奇怪的大鞋要出去,又不嫌他辜负了她的一片好意了,拖拉着棉被凑过来,奇怪问道:“一大早你要去哪里?”
“去山上随便走走。”虽然只认识了一天两夜,但原野好像已经知道阿满是什么样的人了,这家伙就是传说中的“自来熟”,天生的“事儿精”,屁话贼多,好奇心贼强,懒得多理她,随口敷衍了一句。
阿满更奇怪了,大冬天一大早“去山上随便走走”,这不是脑袋有坑吗?她现在根本不想离开暖和的小被窝,就算醒了,也要把棉被披在身上。
她觉得原野可真是个怪人啊,像个神经病一样,但原野怪不怪和她关系不大,她奇怪了一下也就算了,直接转头吩咐阿清:“那正好,你也跑一趟,去把我吃饭的家伙找回来。嗯,就在村口西边的小树林里,有个大鸟巢的树下面埋着。”
前天夜里她要正义黑吃黑,琵琶什么的太笨重了,就随手埋在村外,那现在既然没事了,就需要赶紧再挖回来,省着埋久了被湿气浸坏。
阿清一言不发,默默起身穿草鞋,小弥猴也快速攀爬到她肩上,要和她一起去。
原野无所谓,穿好鞋便和阿清一起往村外走去。
明明是两个人一起,阿清却并不和他并肩而行,而是微微落后半步,依旧一言不发。
走了一小段路,原野扭头看了她一眼,越走越觉得空气僵硬,便没话找话,对她笑道:“今天天气不错啊!”
阿清抬头目光清冷地看了他一眼,又低下头,并没有接话的打算。
原野:……
空气越发僵硬了。
原野就是想交个朋友,毕竟多个朋友多条路嘛,但人家不鸟他他也没办法,也只能闭好嘴,就这么默默无语继续往村外走去。
说真的,他还是比较喜欢阿满的性格,虽然那家伙张嘴就是“屎尿屁”,说话还没大没小,动不动就来点嘴臭,纯纯野孩子一个,但和她在一起很轻松,就像和现代的朋友在一起一样,在这陌生的时代,倒有种说不出的亲切感。
相反,和阿清这种拒人于千里之外的人在一起,倒是有种说不出的不自在,他不是很喜欢。
两个人就这么默默走出村子。
等出村子,阿清多余了望了望他腰间,见他似乎没带武器,柳眉轻皱抬头想说点什么,但最后什么也没说,冷冷望了原野一眼就垂眸就往小树林走去。
原野莫名其妙,望着她的背影摇了摇头,也顺着小田井川往山的方向去了。
真是个怪怪的孩子啊!