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第二百五十二章 论佛（第2页）

佛门的起源，来自大弥寺，来自孔雀王朝，这是不争的事实。

但是传来东方的佛教，却是有了自己的发展，另外走出一条路来。

东方的佛门，是以普渡寺为首的，佛门之中，这普渡寺，极为非凡，已经与西方的大弥寺能够相提并论。

大弥寺的和尚们不服气，曾经有人东来，与普渡寺的和尚论佛讲经，却是灰溜溜的回去。

从此，普渡寺在东方的地位，就如同大弥寺在西方一般。

这些年来，很少有来自大弥寺的僧人，过来找普渡寺的僧人论佛讲经了。

东游的大弥寺僧人，与灵真寺的和尚，竟然要论佛？

看住持弘清大师半点不担忧的样子，要么是对论佛有极大的信心，要么就是对输赢成败不看重。

不论是哪种情况，都可以证明，这位弘清大师，非是寻常之辈。

“原来如此，不知道在下是否有荣幸，去看看讲经论佛？”杭天逸说道。

弘清大师到：“他们就在大雄宝殿上，杭施主要看，便随老衲过去！”

“如此，那便有请大师住持带路了！”杭天逸在前世的时候见过所谓的论佛，那就是文雅一些的吵架，也可以说是辩论。

但前世的时候，并没有见过神仙鬼怪什么的，今次他倒是要看看，这些僧人论佛，与前世有些什么不同之处。

大雄宝殿这边，香烟袅袅，缠绕在四周，散发出来几许难以言明的气韵。

隐隐之间，像是描绘出来一幅红尘图，众生接在袅袅烟气之中，变化莫定，而最终的结果，却是烟消云散，不留半点痕迹。

杭天逸微微摇头，这世上唯一的平等，也许就是死亡。

不然的话，就连生，也是不公平的！

毕竟有人出生，注定了是要劳累奔波的，也有人注定，身来就是注定的，更有人生来之后，就直接丢掉了性命。

佛门一直在说众生平等，但就算是佛门之中，却是都不平等的。

不然的话，为什么还有长老、住持？为什么有人，只是寻常和尚？

也许，众生平等，也只是一种信念，一种信仰而已。

追求众生平等，是底层百姓心里面所期盼的，也是因为如此，佛门这才会如此盛行。

与佛门相比，儒家入世兼济天下，他们是在以实际行动而秉承自己的理念。

杭天逸觉得，他似乎更喜欢儒家的理念。

不管如何，佛门、儒门、道家，能够成为三门正宗，能够在这方世界立足，便可证明其了得之处。

杭天逸和住持站在一边上，静静的听着两方的议论。

西方来的和尚，其僧衣与灵真寺的和尚，略有不同之处，他们坐在对面之上，一方说完，另一方便进行辩论。

此时他们在辩论的，便是僧人是该入世普度众生，还是应该独善其身，在深山老林里面修行。

这其间，关系着的，便是度己，亦或是度人。

佛门之中，向来就有度己和度人之说，这两派之间，也从来争论不断。