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“我啥也不朝你们要，就当我白养活一个儿子。以后咱各不相干，我死了，你们乐意在我灵前磕个头就磕，不乐意，你们站在那，哈哈大笑，那也没啥。我啥也不指望你们。”

周氏的态度很坚定，话说的非常绝。

连守义几口人一下子就傻眼了，等缓过劲来，连守义就嚎啕大哭，何氏也跟着嚎，六郎和连芽儿不太明白，不过一会的工夫，就也跟着哭了起来。

顿时，屋里就乱了。连守义给周氏磕头，赌咒发誓，又耍赖撒泼，种种招式都使遍了，就是不想分家，要继续跟周氏一起过。周氏却不像连老爷子，不管连守义怎样，她都不肯松口，一定要将连守义给分出去。

这一番乱就不必说了，事情最后还是闹开了，动了来人。在里正等人面前，周氏一点也不客气，直说连老爷子的死跟连守义有关，她管不住连守义，以后要是跟连守义一起过，她会受气，甚至会被连守义、何氏给害死。

“本来应该啥也不分给他，我照样分他东西，我满对得过他。”

最后，连守义见事情实在无法挽回，就提出了要多分财产的要求。但是周氏还是咬死了，一点不肯多分，连守义说的急了，周氏干脆就又祭出让连守义净身出户，甚至逐出连家的法宝来。

“我给我爹摔的丧盆，就是我娘，也不能把我赶出去。”连守义则用给连老爷子摔了丧盆，尽了大孝为名加以抵抗。“我爹留下的东西，我该分大头！”

……

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第八百八十二章　再分家

果然，连守义当时抢了摔丧盆一事，是有目的的。　＇本文来自＇

这个年代，孝道最重。而评价儿孙孝与不孝的标准中，养老送终，也包括丧事就占了很大的比重。其中一项，女人如果为公婆守过丧，就不能再休弃。以连家为例，以前周氏或许还能够以无所出为由，做主休了赵氏。但是从此以后，周氏就不能这么做了。因为赵氏在发送连老爷子的时候，克尽了孝道，以后还将为连老爷子守孝。

与此相同的，民家发送老人，打灵幡、摔丧盆两件差事的意义相当重大。做了这两件事的儿孙，都被当做是对老人很是尽孝。以后在人们的评价中，还有在家庭生活，以及遗产继承方面，这样的儿孙都要被摆在前头。

连守义因此心虚，不敢跟连守礼明着争夺摔丧盆。但是阴错阳差，再加上连守礼的不自信，使得连守义找到了空隙，抢着为连老爷子摔了丧盆。

连守义是何等样人那，没有便宜地道事情，什么时候见他会抢着去做了。现在，周氏要把他分出去，他果真就拿这件事出来说嘴了。

连守义要多分财产，连守仁这一股自然不会答应。

“老二，本来咱们商量，是让老三给咱爹摔丧盆的，你跟谁都没说，你就抢着把丧盆给摔了，这大家伙都看见了。你这个，名不正，言不顺。”连守仁毕竟也读了多年的书，这样关键的时候，说话中还带出了几句文词，“再说，就算是你给咱爹摔的丧盆，我还给咱爹打了灵幡。”

“我是老大。你是老二，你跟我平分，咱爹娘没亏待你。”

“二叔，这个分法，我爷在世的时候也有过话，就是这么分。”连继祖也道。

周氏也咬定了，就是这样分法。虽然她一直摆着独立于连守仁和连守义这两股的姿态，但是以后毕竟是要跟连守仁这一股生活的，她是不会开口让连守仁将一部分财产让给连守义的。

事情被这样一说。似乎就该无可辩驳了。然而，连守义从来就不是一个好打发的。可以说，在连老爷子和周氏跟前，连家兄弟几个中，连守礼和连守信有多好打发。连守义就有多难打发。

“别说啥孝不孝的，老大，继祖，你们爷俩也就现在老实了，装好人。以前你们俩咋待老爷子的，老爷子以前身子骨多结实，咋就这两年总闹病？那病根就在你们身上。老爷子有几回差点就没了。就是你们给闹的。这大家伙都知道，还用我再细说道说道不？咱老大别说老二，咱都一样。”

“我儿子多，给老连家传宗接代了。我应该多分。”

“六郎还没说媳妇，芽儿还没嫁入，这都是花钱的大事。我大哥娶过仨媳妇，继祖的事也都是花公中的钱给办的。孩子都养活这么大了，花儿嫁人。大家伙一起给背的利滚利的债。六郎和芽儿的事，不能就让我一个人背！要是现在就把我们分出去，得把钱给够了！”

“你们感情乐意跟着老太太过，老太太从老四、老三那挖的那么大块的肉，老太太一个人能吃多少，还不都是进你们嘴里。你们精，我也不傻。”

“这些年，我们爷几个就养活你们几口了，现在看我们没用了，就想把我们当要饭的打发，没门！”

连守义双目通红，摞胳膊卷袖子的，不争到更多的财产决不罢休。

关于周氏的赡养问题已经顺利地谈好了，而连守仁和连守义的财产之争，连蔓儿这一家从来就没打算过要插手。有人问连守信，要他拿主意，或是出面压服，连守信都是摆手、叹气。

“咱们大家伙都是乡亲，知根知底，