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第二百四十三章 现世现报（第2页）

恐怕也只能双手合十，期盼来世的福报。

或许，这也是为何许多僧侣在化佛之前手持涅盘经的原因所在。

但想必也有僧人通过修炼，并不相信万佛寺宣扬的死后僧众轮回转世直说。

临终前愤然写下了“非一切业悉得定果，非一切众生定受“。

强烈反对寺内宣传的所谓业果轮回之说，呼吁僧众活在当下，提倡“现世现报”。

朱厚熜合上了黄册。

这些锦衣卫们想必是不知是如何找到了天命的踪迹，结果却遭到了天命气息的感染，被迫化佛了吗。

朱厚熜心中想道。

而就那僧人的口供，朱厚熜还看到了一个很有意思的记录。

明太祖定都金陵之时，似乎是知道万佛寺这些僧侣以威逼利诱等等手段，引导僧侣化佛之事的。

朱元璋下令境内寺庙僧人皆要登记在案，不许佛寺购买少女，奴仆，逼迫沙弥信众成佛，制造异像，以骗取香客钱财。

对于这帮僧侣们收纳香火的手段，真的在皇觉寺出过家的朱元璋心中自然清楚无比。

虽然法令不能做到尽善尽美，但剥了几个敢顶风作案的妖僧的人皮之后，明朝建国之后僧人香客成佛之事相较于以往朝代少了不知多少。

至少从吴王定都金陵之后，万佛寺僧侣已经很久没有亲眼见过谁立地成佛，只能在古籍中瞻仰下曾经的盛景。

或许这也是法能和尚能一直如此忠心侍奉明廷，哪怕在白沟河之战后，南方可战之兵几乎被燕王一举荡灭，全天下都已经知道燕王已经注定要取得天下，依然尽力庇佑朱元璋的继任者朱允炆的原因。

纵然深知万佛寺之中早已暗潮汹涌，却依然冒着危险借着朝廷东征之机，给朱厚熜写密信请求朝廷派人前来调查万佛寺此时出现的异象。

相较于万佛寺千年以来将僧人投往天命口中换取香火和赐福的传统，昔日历史上被统治者们奉为国教的辉煌鼎盛。

在旧时代的遗老遗少和新生代对于荣耀无懈追求的僧侣面前。

像法能这样能意识到天命恩赐背后的危险，并且主动放弃触手可及的力量与荣耀的僧人终究还是太少了。

也许那些万佛寺的僧侣不是不知道接受天命恩赐化佛的危险。

但利欲熏心之下，就算是梁武帝万年都无法逃脱贪嗔二字，更何况眼前的这些普通僧侣们呢？

“传我的命令，命南镇抚司继续调查成化十一年锦衣卫在万佛寺殉职之事，并安顿死难将士尸首——”

“对万佛寺中白莲逆党，朝廷当严惩不贷……之后让金陵拨款，从天下广招僧侣，重修万佛古刹。”

至于为什么朱厚熜要保留万佛寺的原因也很简单。

天下玄门道观受朝廷各种免税政策方能生存。

并承担着协助官府维护一地治安，驱逐妖魔的义务和使命。

对于朱厚熜和明廷而言，相当于以很低的代价在地方上维持了一支固定的驱魔力量。

并且钦天监的官员大部分都来自天下各处的名山古刹，它们是钦天监重要的兵员产地，并且由于和钦天监联系颇深，完全可以视作钦天监在地方的分支分部。