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第684章（第1页）

“因为这里算是军事重地，一些朝廷的抵报，军中的战报都在这里放着，还有这些排兵布阵的书籍……。”王珺指了指整整两大排书柜：“后头还有一些陈年的堂报……。”

这地方，他也就带着同袍们来，两个弟弟都不敢带人来的。

刘老妖毫不客气的伸手就抽出来一本书，上头写着《吴子兵法》：“吴子兵法？我只知道孙子兵法。”

王珺奇怪的看了他一眼，莫名其妙的有了点小骄傲：“《吴起兵法》又称《吴子》，它是一部重要的军事著作，由战国名将吴起著，是反映军事思想的代表作之一。《吴子》主要论述了战争观问题，该篇既反对持众好战，也反对重修德而废弛武备。它认为只有内修文德，外治武备才能使国家强盛。”

其实是因为，温润觉得《吴子兵法》好，这本书的内容，主要是以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。

提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。

强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。

要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。

比起《孙子兵法》的计谋是少了一些，可更贴近实际操作。

刘老妖一噎，放下了这本书。

特么的被王珺给鄙视了一把！

随后又拿了一本出来翻了翻：“《虎钤经》？”

他不认识这本书，没见过更没有读过，不由得打开看看内容。

可是他没那个耐心仔细看，只觉得里头全都是文字，他最讨厌看文字，一看多了就头疼。

“是啊！”王珺点头，这上头不是写了书名了吗？

“里头讲的啥？”刘老妖特别不耻下问。

“《虎钤经》以上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。许洞认为天、地、人三者的关系应是先以人，次以地，次以天，重视人在战争中的作用……。”王珺将温润讲述给他的内容，说给了刘老妖听。

该书在体例上，分类编排，按类阐述，汇集的与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。

温润去掉了书中天人感应等荒诞迷信的部分，给王珺留下了有用的内容。

“那怎么叫了这么个名字？”刘老妖简直是鸡蛋里头挑骨头。

王珺笑了一下，告诉他：“我也问过温润这个问题。”

当时温润告诉他，“虎”为“虎符”，即“兵符”，“钤”即“锁钥”。

《虎钤经》即为开启兵符锁钥之书，掌兵权者应备之经。

听的刘老妖目瞪口呆：“这是你家那位教你的？”

“是啊！”王珺可骄傲了：“他教我这些，是让我做一个好将军，要熟读兵书，不能蛮干，否则就是用人命在给自己铺路。”

其实不止是他在读，梁二也在读，温润是要培养梁二给他做接班人呢。

为此，梁二最近连吃饭都要捏着一本书看，因为温润说了，这个要考试。

刘老妖感觉自己又被鄙视了一下，放下这本《虎钤经》，又翻了一本书出来。

第320章中秋画舫

“这是《纪效新书》。”王珺扫了一眼那本书：“这里的一些战例还是很精彩的，温润给我讲过。”

《纪效新书》是明代戚继光创作的军事著作，属于戚继光在东南沿海平倭战争期间练兵和治军经验的总结。

也就是这个时代的前朝。

温润觉得这个可能更贴近王珺的生活。

虽然是讲东南沿海的战事，可一些战例也是很经典的，例如那个什么鸳鸯阵啊，长枪阵的都很不错。

“是吗？”刘老妖阴阳怪气的道：“我倒是听说过这本书。”

“温润说，《纪效新书》是明代著名兵书。它出于抗倭名将戚继光，戚大帅之手，所述内容具体实用，既是抗倭中练兵实战的经验总结，又反映了明代训练和作战的特点，尤其是反映了火器发展一定阶段上作战形式的变化。成为明朝军队热兵器化的佐证。具有较高的军事学术价值。该书在前朝万历壬辰战争时期传入朝鲜，被奉为军中经典大量刊印和学习。”王珺道：“但是，《纪效新书》作为一部当时实用的兵书，随着军事技术的发展，许多条款早已不适用了，同时里面也夹杂着一些糟粕，我要读，也要取其精华去其糟粕，比如这里。”他就指出来里头的一段话：“什么福气、长寿相的，那都是愚夫愚妇才会信得东西，当时明廷武备疲软，根本无法组织起有效的人手，且军户逃跑的不计其数，人员素质低下，还不如募兵来的人员好呢，故而本朝的兵源就不再单一的靠军户，而是两条腿走路……。”

温润跟王珺平时也会讨论一些这方面的问题，王珺是实践出真知；温润是有大量他那个时代的信息作参考，还是很能让王珺开拓眼界和知识的，加上他们俩偶尔还会争论一二，倒也相互督促进步不少。