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第十章 清风传阴魂地府集 一（第2页）

李氏送完道观送庶民，在邕城，李氏大摆祭桌，城里现在每天都有李氏熬粥行善的趣事，黎本初下山时候路过邕城喝了一碗。

那粥他都看不到多少米粒，也难怪李氏能摆上半个多月的善粥，听路人说李氏族长摆完七七四十九天后会有一天煮饭做菜。

话应该是真的，李氏搞那么多花样又是请道士又是施粥的，不就是为了面子嘛，不过那天他注定没法亲眼验证了，因为他得跟黄源师傅一起去科仪。

李氏世家的科仪都是师傅那一辈主导的，即使是作为黄源的徒弟黎本初听到的信息也很少，基本上都在嘱咐他近期小心行事不可得罪贵人。

确实，鹤观那么多物资都在提醒他金主的重要性，即便是‘贵人’骂他，黎本初也能笑脸迎人。

只不过近期的世俗让黎本初感觉自己不是避世修道的道士，而是滚滚浊世中的一员，或许当初那一批道士秉持庄老理念避世修道的先贤也想不到后人的窘境吧。

先贤的遗吃光后不能世俗化的道观要么人才不济后续无人，要么依靠一亩三分地维持小小的道观默默无闻，像鹤观这种与本地世家有些交情观内又有名士（神医观主）的算是过得好的一批。

那些要钱没钱要人没人的小道观一遇天灾人祸往往会黯然消逝，只有鹤观这种几十人的道观才能抗住风险，黎本初小时就曾听师兄师傅们交谈哪哪的道观人去楼空。

大夏战乱未平时鹤观的日子过得颇为艰难，经常吃不饱，即使这样鹤观偶尔施粥救难。

如今虽然物资丰富大家都过得不错，但有一些师叔对此颇有微词了，这些熟读庄老书籍的师兄们已经开始抱怨李氏扰他们清修了。

像黎本初这种小透明砸自然是说不上话的，在鹤观准备李氏丧葬时他还在忙活那本鬼神之书。

除了阎王和六道轮回，这本书还规定葬品应为纸制品而不是实实在在的钱币，唯有纸制品才能传入地府让死人享用。

为防止那些权贵跳脚，黎本初还贴心的加上尊者乘多字样，没办法要是不能与平民区分开来那些权贵很难接受这本书。

“书名，阴魂地府！”

黎本初看着手中这本小册喃喃自语说了一句。

虽说书已成，但黎本初不急于传世，单单依靠他一人传遍整个大夏耗时又耗力。

而且平时还要琢磨灵气和法术，把这本书传于世人他已有一个初步的计划，在黎本初遇到的绝大多数道人里都有一颗求道的心。

这个道是极其唯心的东西，在各个人群中各有不同在符箓派里道法是天地的化身，而他们把天地的化身用各种方法具现到符上，内丹派更抽象，从轩辕帝求道广成子开始内丹派就开始以人为炉以精神为药打坐修炼。

除了这些还有外丹派和月华派等等……归根结底在没有灵气的基础上这些派系都可以说是水中月镜中花，若以仙人之姿小露两手必然能让求道者言听计从。

不过这计划有一个问题，只凭自己这两个小术想让人折服实在是太难了，想要做到黄老学派作品里描述中的仙人很难，很难，很难。

但饭要一口一口吃，道法的事来日方长，黎本初定了一个小目标，先把周围村子祭祀习俗给慢慢改变，再牟图邕城。