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听到这句话，林宇心头就像是触电了一般，连忙岔开话题，道：“馨儿姑娘，你先睡吧，我还不困。”

说这话时，林宇看到了桌子上的茶壶，就急忙起身，一边朝茶壶处走去，一边急声说道：“我有点口渴，先喝点茶水……”

喝完茶水之后，林宇定了定心神，从怀中将那个带着点点血迹的白色手帕取了出来，和宋馨儿讲起了关于清儿的故事。

就这样林宇足足给宋馨儿讲了一晚上的故事，宋馨儿也听得入了迷，直到东方泛起了鱼肚白，她还意犹未尽。

桃源谷的篝火大会过后，林宇见这里的百姓普遍都不识字，就开始当起教书先生来。偶尔还会去校场之上，和赵光勇，余文远等年轻力壮的小伙子比划两下。与其说是比划，还不如说是指点来的更为确切。

经过林宇的指点，桃源谷这些年轻力壮的小伙子，武功进步可谓是神速，像赵光勇，余文远这样的资质还算不错的人，还学会了一点轻功。

虽然和林宇踏空飞行的身法，还相差十万八千里。不过飞上树梢屋顶，去抓几个麻雀，或者去山野中逮几只野兔，基本上都不成问题。

宋馨儿虽然还未完全走入林宇的内心，不过却也扮演起了贤妻的角色，每天都给林宇做饭，送饭，洗衣服，收拾房间……希望用自己的心和柔情，从日常生活的点点滴滴上，来抚平林宇心上的伤痕。

时光荏苒，近三个月的时间，就像是白驹过隙一般，从指间悄悄的溜走。转眼间就到了烈日炎炎的夏季。

林宇伫立山坡之上，望着那金灿灿的麦浪，以及面朝黄土背朝天，辛勤劳作的农民，此时他心中所想，就和当年香山居士诗中所言一样：“念此私自愧，尽日不能忘。”

而且人家香山居士怎么说也是一代官吏，拿的是自己的俸禄。而他林宇却是什么也不做，只靠祖荫庇护，才衣食无忧。

现在他才算知道，自己和京城那些不学无术，整日就知道欺男霸女的纨绔子弟，在下层贫苦人民眼里，基本上没有什么多大的区别。

从来就没有在农田里劳作过的林宇，不顾老村长他们的劝说，执意也要和他们一起，下田收割这金灿灿的麦子。一来他是不想搞特殊化，滥用自己的特权。二来就是他也想真正体验一下，下层百姓的辛勤劳动生活。

每次当林宇在农田之中累的筋疲力尽的时候，脑海里都会浮现出香山居士的那首《观刈麦》，现在他所经历的场景，和诗的所描述的几乎是完全一样。

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。

庆幸的是这里是桃源谷，是不受剥削和压迫的世外桃源，没有沉重的徭役赋税，更没有那些黑心官僚和地主的压迫。不然的话也会像香山居士在诗中所言一样：“复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。”

这样的场景，桃源谷里虽然没有。不过林宇心里很清楚，在外面的世界，这样的悲剧，几乎是随处可见。而且每天都在上演着像是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这般惨绝人寰的悲剧。　（注一）

经历了这半个月在农田里的辛勤劳作，林宇才算明白，为什么古圣贤老子要提出建立“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”这样小国寡民的社会。（注二）

不管怎么说，桃源谷的百姓都是幸运的。在某种程度上，他们实现了古圣贤老子的理想，找到了桃源谷这样一处人间福地。不受官僚和地主的剥削压迫，成为了脚下土地的真正主人，过上了安居乐业的生活……

然而殊不知，桃源谷这样安居乐业的幸福日子，已经快要走到了尽头。就在林宇和桃源谷百姓，都沉浸在大获丰收的幸福喜悦中时，真正的危险，就像是蛰伏在黑夜的幽灵一般，正在悄悄的朝他们靠近……

……　……　……

注一：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”出自诗圣杜甫（唐）的《自京赴奉先县咏怀五百字》

注二：　邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。出自：《老子第八十章》

小国寡民，使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

第六百七十四章苦心人，天不负

绿盈盈的山坡之上，一个稚气未脱的男子，正在朝身后的女子，一边挥手一边喊道：“莲儿，你倒是走快一点啊！”

他身后那个叫做莲儿的女子，听到他的喊话之后，没好气的哼了一声，回应道：“催什么催，催命啊，没看我正走着来嘛？”

这一男一女自然也就是余文远和宋莲儿。

余文远一直都想找到离开桃源谷的路，到外面的世界去看一看。尤其是听到林宇的讲述之后，走出桃源谷的念头，就更加强烈了。　只是每次他和林宇提到这件事时，都被林宇给以各种借口给推脱了。