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第一百九十八章 和谈闹剧四(第1页)

王京城。成均馆,文庙正殿大厅内。

大明与倭国的议和谈判正式拉开序幕。

一条长方形的木桌两侧,分别坐着双方参与此次议和谈判的代表。

大明方面人员分别是:沈惟敬(议和正使),驻朝明军参将谢用梓(议和副使),驻朝明军游击将军徐一贯(议和副使),谢元(翻译),石朗(锦衣卫代表)。

倭国方面人员分别是:石田三成(首席军奉行,谈判正使),增田长盛(军奉行,谈判副使),大谷吉隆(军奉行,谈判副使),小西行长(侵朝倭军第一军总指挥),景辙玄苏(翻译),加藤美惠子(忍者代表)。

三位军奉行均为丰臣秀吉之心腹,是丰臣秀吉为有效监督驻朝倭军各部而派往朝鲜的三位实权人物。包括侵朝倭军总指挥宇喜多秀家在内的所有倭军将领,都要接受三位军奉行的监督。

石朗坐在沈惟敬右侧最靠外的位置,他的对面恰好坐的是加藤美惠子。在这种庄重的场合,因为两人的特殊身份和地位,不便寒暄叙旧。两个人只是在准备就坐前相互点头致意。

沈惟敬刚刚在大明一方人员所在一侧的中间位置坐定,立刻发现了坐在石朗对面的加藤美惠子。他不知道加藤姐妹是双胞胎,以为对面坐的是加藤美智子。

沈惟敬快速地给加藤美惠子抛去一个媚眼。加藤美惠子对于大明谈判正使对自己作出的这一异常举动甚是反感,她狠狠地瞪了沈惟敬一眼。

“这个女人,怎么翻脸不认人?”看到加藤美惠子冷淡的目光,沈惟敬心里掠过一丝不快。

“首先,我代表与会所有我方人员,对不远万里赶来王京的明国使节表示热烈欢迎!”得到谈判正使石田三成的点头授意后,小西行长率先开口对明使表示欢迎。

几位倭方代表象征性地鼓鼓掌。

“谢谢!我代表所有明使感谢倭方的热情招待。衷心希望我们的谈判能够有个好的结果。下面我介绍一下我方参与此次议和谈判的人员。”沈惟敬致辞答谢后,将现场大明方面的人员一一向对方作了介绍。

倭国方面,由小西行长将参与谈判的代表向明使一一作出介绍。

小西行长介绍完毕,倭国方面的谈判正使石田三成开始发言:“有朋自远方来,不亦乐乎?为了迎接远道而来志趣相投的大名朋友,我们怀着无比高兴的心情,特意选定这府学文庙作为我们双方议和谈判的地点。

“希望我们双方都能本着‘仁’、‘义’之心,相互之间以‘礼’相待,充分发挥咱们的聪明‘智’慧,以诚‘信’不欺的态度,将谈判进行下去。

“四海之内皆兄弟嘛。大明和我们倭国完全可以化干戈为玉帛,成为好兄弟,好友邦。呵呵。”

素以忠诚、仁义、足智多谋着称的石田三成一开口便将孔子的“仁、义、礼、智、信”生搬硬套地拿到桌面上。

不过,石田三成之所以搬出孔子的理论作为开场白,完全是应景而发。他这段话的重点其实在后面两句。最后的这两句话看似客客气气平淡无奇,却分明是将倭国的地位提高到与大明平起平坐的“兄弟”、“友邦”的高度。

对于石田三成柔中带刚的一番言论,胸无点墨的沈惟敬自然听不出其中的奥妙玄机。他以为对方的话无非是一些俗套的客气话。作为回敬,沈惟敬准备张口客气一番。

坐在沈惟敬左边的谢元立刻就听出了石田三成的话中玄机,他看一眼沈惟敬傻呵呵笑眯眯的反应,知道身为市井中人的沈惟敬根本没有听出对方话中寓意。

于是,谢元在沈惟敬张嘴之前抢先开口说道:“老先生一番‘仁、义、礼、智、信’的理论令我耳目一新。看来您对孔子的儒家思想还是有些了解的。

“只不过,我们儒家理论中还主张‘华、夷之辨’。‘华、夷之辨’,又称‘夷、夏之辨’,其作用在于区别分辨华夏与蛮夷。

“我们华夏民族群居于中原,为文明中心。因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念。区分人群以礼仪,而不以种族。合于华夏礼俗并与诸夏亲昵者为华夏,不合者为蛮夷、化外之民。

“你们倭国举兵侵犯我大明藩属朝鲜,这种行为很难说是合于我华夏睦邻友好的礼俗,而且大明和你们倭国素无交往。所以,你们倭国相较于大明来说,充其量只能算是蛮夷、化外之民。而你竟敢与我大明称兄道弟,自诩友邦,这实在是自不量力。”

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