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第一百一十六章 三清儒门三先生(第1页)

典雅的院落内,只见三道身影坐在桌前,桌上炉火初红。

一者须发皆白,儒衫以灰褐色为底,有蓝色边纹装饰,白发以发冠与长簪简单束起,是一名气度不凡的老者,看上去孔武有力。

就苦境这个大环境,在武者与先天人群体,就算某个人看上去是一名老者。

身形佝偻?这种情况几乎不存在。

大多气血旺盛,身形魁梧,像击楫中流那种属于特殊情况,「老」与「老死」不是一回事。

一者着黑色儒衫,顶上无冠,眼神脾睨,白色长发垂落,被打理的一丝不苟,看上去是一名四十余岁的中年儒者。

正提起茶壶取茶盏斟茶,他是东道主,该讲的礼数不能落下。

一者儒衫典雅华贵,如水墨在宣纸上晕染,绣有形似树叶的金纹,腰悬春秋器、鲲鯩珠,晶莹的赤色长发中几缕雪白清晰可见。

乃是三者中看上去最为年少的那一个,只有二十七八岁,亦未束冠。

老者,乃世外书香掌教,圣夫子;

中年,乃学海无涯太学主,点风缺;

青年,乃德风古道剑皇,蔺重阳。

距离蔺重阳与圣夫子论剑已过去半个时辰,诸凤剑被涅槃斩断,好在蔺大剑皇如今能自己修。

那部《四时江雨》,与《无定三绝》,一者乃师法人道,升华信念的剑法,一者乃师法天地,摹拟天象的掌法。

旧儒学两大支柱名不虚传,虽然说,都是门下儒生在传。

——旧儒学也要有自己的双擘!

论剑是圣夫子提出的,因为靖沧浪也在,圣夫子提携后辈那是演都不演。

蔺重阳对于此事自然乐见。

所以,他才选了涅槃这支纯粹的剑,所要表达的也很简洁明了,只传道不传法。

之后就是圣夫子以《四时江雨》,对上原始而纯粹的剑道,紧接着,诸凤剑断成了两截,论剑的目的却也圆满达成。

在蔺重阳以斡旋造化将之修好,并归还给圣夫子后,弦知音带着靖沧浪去游历学海无涯。

太学主也蹭了一次车。

他觉得,弦知音有必要多学一些,没坏处。

若将《无定三绝》与剑道融合,往后对敌也算多一张底牌,别看苦境现在和平,这个世界存在的问题其实一点都不少。

经常出去遛弯的点风缺对此心知肚明。

至于靖沧浪,太学主并未对他进行干涉,当年纯粹是见到好苗子顺手指点。

就像蔺重阳所言,学海无涯这个环境并不适合靖沧浪,靖沧浪与学海无涯走的路也不同,没必要强行将人绑在这里。

三人都在以自己的方式提携后辈,能坐在一起并不奇怪,夏承凛与疏楼龙宿终归年轻了些。

而在派系之争这方面。

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