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此情可待成追击 第二章 伤心快活人（第3页）

忽觉头背一寒。

纳兰的剑尖，已抵住他的后脑。

方柔激长叹一声：“你杀吧，死在你手里，总胜于他人。”

他手中的金虹剑却在不甘于此，发出悲鸣。

“嗖”的一声，后头之寒芒忽灭。

纳兰收剑。

方柔激徐徐转过身子。

纳兰俯身，拾起剑鞘，递给方柔激。

“什么意思？”方柔激接过剑鞘，还剑入鞘，神情落寞，问：“不是说过谁败谁死的吗？”

“你没有败；”纳兰道，“我不曾胜。”

“胜就是胜，败就是败，你不必使些话来安慰我。”

“你根本无心作战，打出来的不是你全盛和全神以赴的成功，所以根本不是我击败你，而是你击败了你自己。”

“……”

“或者说，是嫂夫人击败了你。一个人，如果自己不要胜利，没有人可教他成功。如果他斗志强烈、不屈不挠，就算命运也得避他三分；试想：一个人的生命如同激流之势，岩石、山壁还是剑，还一样能阻得了它的奔流？”

“你不明白。”

“我是明白，但我没法子帮你分担而已。你惦念嫂夫人之情，可感可佩，但嫂子若然在世，她必定很不高兴你这样子的自暴自弃。怀念一个逝去的人并不能叫她复活，但过度怀念一个失去的人却足以使自己夭亡。”

“我明白了。”

“？”

“你约我决战，只不过是要我重新振发，要激发我的斗志？”

“这也是真的。当我看见我的好友‘风流剑客’方柔激如此灰心丧志，要比我杀了他还心翳。如果你要求生，想求胜，我焉能如此轻易击败得了你？换作平时，我早已倒在湖边喝盐水了。”

“你倒有自知之明：你根本败不了我。”

“好，这次与你重遇，就只有你刚才的最后一刻和刚刚这一句话，才有点像方柔激。”

“不过，我也胜不了你。”

“我们是好朋友。”纳兰道，“好朋友之间，根本不需分胜负，只希望对方更好，是不是？”

“但我已失去活下去的目标；没有了目标，胜败对我已不重要。我本来就是一个不需要大家评价和认定中求存的人。我最疼惜眠花，她已离我而去，我抱着痛苦的记忆腼颜求生，何必！”

“她是去了吗？”

“什么？”

“我看她仍活着。”

“你说什么！？”

“她不是一直活在你心中吗？”

“这…………”

“要是连你也死了，世上就没有想念她的人了。你别以为死了之后就可以和她相会，世外还有没有仙境鬼城，谁也不知，对不知的事，一个剑客，不如相信自己还能掌握着的剑。你要是真的对她内疚，你就该罚自己活下去，永远惦想着她；如果你要对得起她，便应马上振作，成为一个有用的人一个心颓志沮的人想着一个美丽女子，岂不是辱没了宋眠花！”

“……你说的似乎有点道理。”

“但很无礼，我是你的好朋友，这时候，我也不想说一些不着边际、无聊的、安慰的话。”

“不过，因为眠花之逝，我对许多事情的看法，都有了更易。恐怖……雄心不复在，斗志亦不如往昔炽了。”

“譬如？”

“以前我要争霸天下，以毕生心力，注于剑上。那时，我觉得手执金虹剑者，必须要不住拚斗、不断格杀，才能对得起这一把战者之剑、古之神兵！可是，现在，我知道胜败原是空，追逐又何用？况且，放下了剑反而悟了剑道：永远天外有天，山高有山，要想天下无敌，也不过天下只一人，谈何容易！也许，只有仁者无敌，但我向主以恶制恶，以暴易暴，未尝仁也！再在江湖里混世，也不过是丢人现眼而已！”

“剑道就是天道！”

“天道即心！儒士们一向都认为‘仁者无敌’，何也？因为仁者人也，亦即二人之意，必须合乎二人之间的人情，也有天理，而天理不外人心，法理不过人情。顾恤人情，本身就是一种德行，应该加以阐扬，可是为了得到他人的认定和颂赞，才算做对了，那么自己的性情呢？你一向以欲达情而破制，虽然近乎魔道，但神魔本一家，得道为先。你虽是个认真面对自己的人。虽然不合乎中庸之道，但你又不是个要做权力上多方平衡的为政者；在激扬的生命中寻求多采多姿，在生活的波澜壮阔里慷慨高歌，持剑卫道，行侠仗义，得要此为合天理而灭人欲的控制人心好多了。”