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第五百九十二章（第3页）

处理这么一个复杂的家务，应付了各种的难以处置的问题，支撑这个大厦，微微欲倒了，她支撑了多少年。

那个才干，那个人品，曹雪芹太敬爱、佩服，无以复加，所以她是后半部的主角。

两大主角，双峰并峙，要这么看问题，要这样认识王熙凤。不要受高鹗的影响，说是她是个最坏的女人，她出了个坏主意，她破坏了自由幸福的婚姻。

这那儿啊，你把王熙凤看那么坏以后，你就是等于你一点都不懂曹雪芹，你一点都看不懂人家那个笔法。

这是怎么写，怎么表现，哪里可以明说，哪里可以暗说，哪里可以旁敲侧击。

文学嘛，看照片。王熙凤一名，女人，最坏不过。你爱看这样的《红楼梦》吗，谢谢～

当然了，这个问题有人希望周老简单回答两三句，我们也希望听到周老对这个问题的这个解答，就是一位朋友问，从《红楼梦》中您得出怎样的人生感悟和人生哲理。

对此，周汝昌先生回答说，我从《红楼梦》里边得到的人生感悟和哲理不是没有，但是也没有成型，也没有很清楚条理，这就是我的内心话。

今天你把这个问题正面提出来，我只能草草临时说几句，这不成文章。

第一有原则性，有人批评贾宝玉死看不上，这叫什么人呢，小流氓一个，这是简单的。

复杂一点的就是说这个男孩儿，这个青少年没一点男子气，没有刚性，实在是不欣赏。

为他写这么一部书这叫干什么，我对这点有感想，有感悟。

你看他对什么人没有刚性，老话叫气性，没有一点气性。

他不发脾气，也不在乎，也不生气，他对那些女儿心疼怜爱，他没有刚性。

所以傅秋芳家的婆子出了怡红院议论他，里面就有一句，说他见了燕子跟燕子说话，见了鱼儿和鱼儿说话，看见星星月亮就自言自语，无辜的悲伤感叹。

这个就是老先生刚说的物我平等。燕子，他认为那就是生灵、生命。它有感情，这才是真正的平等，不是西方的那个资产阶级的平等。

另外，他有原则性。一种表现，听的不入耳的话，不搭。最大的不屑，那辩论了已经落于俗套了。你说这，那不行，你怎么怎么的。

你说这话我不入耳，不搭。挨了打，林黛玉来问，哭得眼像核桃，呜呜咽咽都不成声音了。

你从今可都改了吧。你放心，我为这些人死了也心甘情愿，何况我现在已经活过来了。

这是不是原则性，还有比这个更刚硬的刚性吗，你怎么要求他，他爸爸要打他，那个时代，他拿起擀面棍、刀要跟他爸爸拼命，这叫刚性。

你能够离开情理、时代，你思维、逻辑、模式应该什么样，推理看二百几十年前的作品，实事求是还是不实事求是，还是拿一个空理论调调来扣在人家身上。

你怎么不那样，你怎么不这样，一无是处。贾宝玉害了谁，有人说，他害了尤三姐，柳湘莲回来一问这个尤三姐怎么样，贾宝玉说了这么两句话，说那是个尤物，那就是天生国色，美极了。

再没有比得上的，你不是要一个美人吗，这真是一个美人，别的你还管那个干嘛。

柳湘莲说你们宁府只有这个石狮子还干净，那意思这里面文章大了，一听宝玉说后半截不说，因为尤三姐在原本里边是跟贾琏贾珍有淫乱之事。

那宝玉说的是真话还是假话，宝玉一生就是个真，为了保存尤三姐，替她涂脂抹粉，跟他的好友柳湘莲说假话。

说这个天下第一贞节烈女，你喜欢这样的《红楼梦》吗，说这样的就是贾宝玉没有保全尤三姐。这个责任，那贾宝玉这个罪恶可太重了，天下第一罪人。

我这么讲《红楼梦》，您也得批评我，您又替贾宝玉辩护，你天下第一罪人，我承担得了吗，我受不了，谢谢吧。

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