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第二百八十五章 璀璨繁盛二（第3页）

还有就是约束皇权，君臣共天下。

这不有多说，大家都知道，宋代皇帝优礼士大夫，就是为了与其共同冶理天下。

宋太祖说：“设科取士，本欲得贤以共治天下”宋代士大夫发扬此理论，渐渐使之成为制约皇权的金科王律。

宋人在教科书中就向士子灌输：“天下者，非一人之天下，天下人之天下也。”

也就是天下不是皇帝一人的天下，因而天下之事皇帝也就不能独裁。

皇帝独裁，大臣沦为事务官，在宋代是极不正常的现象。

宰相杜范说：“凡废置予夺，（皇帝）一切以宰执熟议其可否，而后见之施行。如有未当，给、舍得以缴驳，台、谏得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。”

朝廷出台政策，皇帝必须充分征求臣子意见，“熟议”之后方能颁行。

否则臣下可以“封驳”，拒不执行皇帝的命令。

而皇帝除了撤换大臣以外，别无他法。

宋代皇帝还“畏天、畏祖宗之法、畏史笔如刀”，因为有所惧，所以不敢“行乱政”。

以及减轻刑罚，行宽仁之政。

要知道，历代刑律，以宋代最宽。

像是《宋史-刑法志》说：“宋立法之制严，而用法之情中就恕。”鉴于唐末、五代严刑峻法的局面，宋太祖统一中国后，于建隆4年颁行《宋刑统》，集历代刑律之大成，是我国历史上第一部刊版印行的法典，并创变相减轻刑罚的“折杖法”，作为“笞、杖、徙、流”的代用刑，使“流罪得免远徙，徒罪得免役年，笞杖得免决数。”并废除了一系列残酷的刑罚。

为了防止司法官吏制造冤假错案，宋代在审判上首行“上下相维、内外相制”的监督制约制度，审理、判决两权分离，对案件实行上下复察制度。

杖刑判决不依法，执行过多者，“允许赴尚书省越诉”，甚至告“御状”。

皇帝亲审案件是宋代一大特色：“初，太祖常决系囚，多得宽宥”；“太宗在狱，常躬听断，在京狱有疑者，多临决之”。

“终仁宗之世，疑狱一从于轻”，与今日“疑罪从无”的法制原则已大略相似。

此外，宋代还以“宗室成员不得任中枢要职”防诸王作乱，以健全科举制广纳贤才，以严格制度防宦官专权、后宫干政……在一系列严密而宽仁的政治制度推行下，宋代成为中国古代政治最为开明的时代。

于是在宋代三百多年间，许多在前代以至后世看来不可思议的事情轮番上演：宋太祖偶得闲暇，在后苑弹雀玩耍。

一官员称有要事求见，太祖急召之。

哪知该官员慢条斯理，奏的不过是寻常小事。

太祖怒斥之，该官员却顶嘴说：臣以为此事总比陛下弹雀要急！

宋太祖怒不可遏，举起玉斧砸落他两颗门牙。

该官员不但不谢罪，还把牙齿缓缓揣入怀中。

太祖骂道：难道你还想去告我吗?官员答道：臣不能讼陛下，自当有史官书也！

太祖闻听此言急忙谢罪，并赐金帛以示慰问。

到淳化五年（994），在一系列积极的政治经济文化政策作用下，宋朝已经出现了空前繁荣的景象。

宋太宗不无得意地对群臣说：“朕恭览庶政，万事粗理，每念上天之贶，致此繁盛，乃知理乱在人。”

应该说，太宗此言虽有自夸之嫌，倒也基本符合实情，可是偏偏群臣听了不顺耳，不但无一人附和，宰相吕蒙正还大泼冷水：“臣常见都城外不数里，饥寒而死者甚众，未必尽然。”

太宗闻言，“变色不语”。