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第一百八十六章 一波未平一波起（第3页）

说着，一群文举生是将所写的第二《明妃曲》交给了柳依依演唱。

接过了递过来的诗稿，柳依依也没有耽搁，看罢过后，直接朱唇轻启的哀婉演唱起来。

“明妃初嫁与胡儿，毡车百两皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。”

“黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回。”

“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。”

“……”

这文举生所写的第二《明妃曲》，依旧是动听至极，众人随着她的歌声微闭上眼眸，仿佛想起了当初明妃出塞嫁给胡人时的情形，细细的品味起诗中所蕴含的深意。

在众人的细细琢磨下，这诗的两句写了明妃嫁胡，胡人以毡车百辆相迎。

《诗经》上有“之子于归，百两（同‘辆’）御（迎接）之”的诗句，可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。

在通常情况下，礼仪之隆重，反映恩义之深厚，为下文“胡（恩）自深”作了伏笔。

其中“皆胡姬”三字，又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。

而关于明妃对此的反应，诗中写她“含情欲说独无处，传与琵琶心自知”。

只可惜因为明妃与胡人言语不通，谈不上“知心”，所以哀而不乐。

王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情：明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒，一面眼“看飞鸿”，心向“塞南”。

通过这一细节，巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。

接着，他又用明妃所弹的琵琶音调，感动得“汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回”，听者被感动到这个地步，则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀，是从听者的反应中写出的。

前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写；末四句则是进一步加以分析、议论。

这四句分为三层：第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女，又被当作礼物送去“和番”，所以“汉恩”是“浅”的；胡人对她以“百辆”相迎，“恩”礼相对较“深”。

这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”，这是讲人之常情。如果按此常情，明妃在胡就应该乐而不哀了。

然而事实却不是这样。这就接入第三层：明妃在胡不乐而哀，其“哀弦”尚“留至今”，当时之哀可想而知。

明妃之心之所以与常情不同，是因为她深明大义，不以个人恩怨得失改变心意，而况胡人也并非“知心”。

四句分三层，中有两个转折，有一个矛盾，只有把其中曲折、跳宕理清，才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处。

王安石这样描写明妃，这样委曲深入地刻画明妃心事，用以突出民族大义，起到了“正人心，厚风俗”的作用，另所有人深受感染。

总之，这《明妃曲二》不仅写得好，也体现出了王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。

并且在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。

这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能力更强。

由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。

是以，他能名列唐宋八大家之一，是真的有真材实料的，一般人想要胜过他，还真没那么容易，只可惜，李小鱼他不是一般人。

或者说，欧阳修不是一般人，因为是他师父啊，所以，师父写的诗，胜过徒弟，不是很正常的吗？

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