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第23章 麻将的由来（第1页）

“要说这麻将啊，可是大有来头哦。文学迷Ｗｗ┡Ｗ．んＷｅｎＸＵＥＭｉ．ＣＯＭ那还得从远古时候说起。”我学着单田芳老师的腔调缓缓道来：“话说伏羲氏作八卦，每卦三爻，每爻分阴阳二气，阴阳二气又各分为三段，共144段，即麻将的雏形。共工氏撞断不周山，女娲氏于是炼出365块五彩石。”

“其中36o块用来补天，一块生出个叫齐天大圣的石猴孙悟空，后来成了斗战圣佛，一块成了飞来横石，从天而降，便是今日的泰山，一块后来就是传国玉玺和氏璧，最后2块就是传说中神之麻将的骰子。”

“等到了这商朝，一张幺鸡从天而降，商部落得此异宝而兴盛，史称“天命玄鸟生商”。再往后这周朝，周幽王为博褒姒一笑，点燃烽火，谎称胡人杀到。诸侯一看：“放炮诈胡？牌品太差！”于是纷纷离去，西周灭亡。”

“春秋的时候，孔子晚年喜爱麻将，提出了深刻的麻将理论：“不患人之不己知，患不知人也。”他有七十二门徒，死后每人分得了两张麻将，从此将儒学扬光大。”

“再到了战国时，群雄四起，一场以大地为牌桌，江山为筹码的豪赌。最后到了秦朝，秦始皇终于战胜群雄，将各国的麻将联合起来筑成长城。这也就是为何打麻将又被称之为砌长城的缘故了。”

好了，讲完了，我重又拿起筷子夹了块水煮肉片放进嘴里大嚼起来。味儿不错，这几日厨子在我的教导下厨艺也有了大的进步。

“哎，你们怎么都不吃了？”看着身边三人，都已成花痴状。

半晌还是老钱反应得快，“听听，听听，什么叫学问啊，这就叫学问。宋先生啊，您真是学识过人啊。听君一席话，胜读三年书啊。想不到这看着不起眼的麻将，先生也能出这么多道理，娓娓道来，好似如数家珍，不得不让在下深感折服啊。”

呵呵，心中暗笑，胡吹乱侃你也信，还夸我夸得这般义正词严，这拍马屁的功夫也不得不让我深深折服啊。但面子上可不能这么说，毕竟人家也是好意嘛，于是笑脸相迎道：“老钱言重了。我也只是略知一二而已，今日现丑了。”

“不，我也觉得老钱说得有理。”淑贞这会儿也插话了，“这等言论要不是先生说来，想必这辈子怕是也听不上吧。”

汗，连淑贞也夸我了，难不成我真的说得很好？“其实啊，我也不过是道听途说而已，这麻将的起源也不一定就是这么回事。关于麻将起源一直是众说纷芸。”

这我可没瞎说，到网上看看便知了，我就还知道一种说法，说这麻将是因护粮仓打鸟雀所造，起源江苏太仓。太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供“南粮北运”。

粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励，给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具；这牌子又是赏钱，有证券价值，于是便可以用来作输赢。

这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。

“即是众说纷芸，那想来定会有其它说法吧。何不也说来于我们听听。”淑贞一双水汪汪的大眼睛用乞求的眼神看着我。

得，好人做到底吧。满足一下你这小女人的求知欲。我喝了口茶，清了清嗓子道：“这种说法是我们桃源里的一种说法，说这麻将啊，本是因打鸟雀护粮仓所造。”

“啊？不知这麻将怎么个打鸟雀法。”

“听我说完啊。说很久以前啊。在我们那桃花源里，有个地方建了一个大粮仓。”

“桃花源里还分好多地方吗？”

“呃，不要插话可行？桃花源大着呢。”

“哦。”淑贞冲我吐了下小舌头。

呵呵，女人真可爱，特别是想淑贞这样的小女人，见她不再说话，我才清清了轻咳了一声继续说道：“那地方啊啊那什么，我方才说到哪里了？”

“说到粮仓了。”老钱接话说。

“哦，对了，粮仓，这粮仓可大了，仓内常年囤积稻谷。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励，给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具。”

“这牌子又是打赏的凭证，可换赏钱，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。”

譬如筒、索、万。筒的图案是箭靶。几筒表示了几箭中标。索即束，是细束捆串起来的鸟雀，所以一索图案的是鸟，二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成“束”。而“万”呢，即赏钱。

另外，东、西、南、北为风向，射箭时要考虑风向。“中”，即射中，故涂红色。“白板”，即射空之谓。“”，即得赏财。成牌之“胡”，实为“鹘”；属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰“鹘”。

除此，麻将中的“吃”，“杠”等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。

所以，其实刚开始麻将牌是叫麻雀牌才是，只因那地的方言的“麻雀”就叫作“麻将”，因此“打鸟”或者“打麻雀”统称“打麻将”，故麻雀牌也叫“麻将牌。

“听得宋先生这么一说，想不到这小小麻将里竟还有这么多的的学问，今日真是受教了。”钱帐房笑着说道。

“是啊，光是这来历便有这么多说法，真不知哪种才是真的。淑贞也咐和道。

“其实啊，这种事也不过是闲来无事就的说笑而已，又何必去深究哪个是对的哪个是错的呢，要我说啊，说不定这两个当中就没有一个是真的。知道了便是，学识讲究的便是不求甚解才是。”