林族长在上次的分钱大会上,跟族人们宣布过,以后再找林婉婉求医问药,必须按镇上药堂里的规律来,诊费药钱都得付。
若有家里实在艰难的,就从族里的分红里面扣除。
反正大家一起出海打渔,一起下地干活,又一起在工坊上工,挣的工分最终都会化为钱物分下去。
林婉婉读《吕氏春秋》,曾读到过一篇“子贡赎人”的篇章。
说的是鲁国有一条法律,发现鲁国人在国外沦为奴隶,如果有人能把他们赎出来,就能回鲁国报销赎金。
有一次,孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人,回国后却拒绝收下国家赔偿金。
结果他这个行为被孔子批评了,孔子是这么说的:“赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣。”
子贡的错误就在于把道德标准拔得太高,拔到了大多数人难以企及的高度。
把个人的私德当作公德,会形成道德绑架,这样做的后果只能是让普通民众闻道德而色变,不再伸出援手。
损己利人那是圣人,无损于己的而又有利于人的,才叫真道德,也是普罗大众能接受的公德标准。
林婉婉其实也不是不懂这个道理,只是她在大唐来钱实在太容易。
十几块的胡椒,镜子、布料、铜,都太容易从现代得到,跟大风刮来的一样,难免花起来就大手大脚,不太在乎了。
而在现代她不太容易把古代的古董变现,各方面的监管都太严,所以她就没那么出手大方。
且林婉婉的内心深处,对现代人的防备也更深一些,谁叫她在现代没有什么地位呢。
在大唐,她怎么说都是从五品的乡君,且族里的人又都以她马首是瞻。她付出了能收获情绪价值,就不觉得亏。
在现代,林婉婉若是借钱出去,十有是打水漂,但在大唐,林婉婉认为自己的每一分付出都是有回报的。
她很确定,在林家庄她的府邸会十分安全,因为没有人可以越过林家庄的族人伤到她。
就像去年她接收了一批来自琼州的货后,引来了几个夜里闯进门的贼子。
结果林家庄的人二话不说就把贼子全解决了,都没叫她沾上任何事。
林家庄的人,既是她的老祖宗,又是她现在的保镖啊。
对方护着她,她自然也愿意为大家付出,以真心换真心喽。
但像现代问她借钱的这对老夫妻,从来就没有帮过她一分一毫。
她小时候无父无母,他们家的儿子在吃冰棍的时候,也不见对方怜悯她也送她一根。凭什么她现在发达了,就要帮他们呢?
林婉婉始终记得外婆跟她说过的一件事,当时她尚且年幼,跟住在外公外婆家前面的那户族亲家小孩一起玩耍。
他们家当天在煮玉米吃,可煮熟了他们却只给了自家小孩,完全没想过分一点给林婉婉,就让林婉婉眼巴巴地干看着。
种田回来的林外婆见到这一幕,心酸得不得了,当即把林婉婉喊回了家,立刻去玉米地里也掰了几个玉米回来,煮给林婉婉吃。
哪怕当时玉米还