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第二百零一章 皇帝(第1页)

“师兄,你说,张九龄在手札中所记叙的,是在暗示什么?”

“那只从天而降的大手,是谁人的手段?”

“一个死去了的人间皇帝?”

“一个化为阴灵或者腐尸的皇帝?”

“生前再怎么强大,死了,还不是就死了,人死如灯灭,了无残痕。”

张寿鹿不愿意相信,一个死去的人,能够匹敌张道陵,还将之战败,实在是非常不可思议,堪称天方夜谭。

并不是他护短,作为龙虎山道人偏帮自家的祖宗,见不得自家祖宗威风落地,正相反,他自认是公正客观的,正如他凭着公正客观去吹捧始皇帝贬低“张道陵就是个屁”一样,他正是作为龙虎山道人,才更加清楚龙虎山祖天师张道陵的盖世神通,说是翻江倒海、摘星捉月,丝毫不为过。

上古之前不谈,上古时代结束之后,此世间,再也没有几个能与张道陵并肩的。

他不相信,不相信张道陵会被一个死人打败。

死了,就是死了!

张福善道人点头,不去反驳,他只述说自己的观点,道:

“贫道认为,张九龄不会无的放矢,你联想他的所作所为,他日后为人间帝王卖命,而又在手札中记载了这么个小故事,他应该是认为那位皇帝的手段通天,即便身陨,道亦不消,在那位强大的皇帝死去多年后,仍旧留存有可以击败处人间一生中全盛时的张道陵的力量。”

“可以打败张道陵的力量,这,就是张九龄的追求,他一定会去一探究竟,会彻底弄清楚,故而,他最终做出了决定,选择出走龙虎山,进入皇庭。”

“潜伏,窥探,觊觎人间皇帝的力量!”

兜了一大圈,好像回到了最初张清烛的问题,是不是只有那八个开国皇帝才是最强大的?

结论似乎并不是,在后世的皇帝中,可能有可以比肩他们先祖的皇帝

一般来说,人间帝王浊气浸润身体,深入骨髓,人间的繁华,对于他们来说,既是甘露,也是砒霜,尽享人间权势,也让他们远离了强大的个体力量,最终难求长生。

但是凡事总有例外,就有那么少数几个帝王,可以鱼与熊掌两者兼得,像龙虎山之类的修行者,对此百思不得其解,在茫茫的红尘浊世中,人间帝王,堪称是天下世间浊气汇聚的中心,而修行,蜕变自我,自我超脱,掌握超凡脱俗的强大力量,所依仗的各种各类的修行法门,说一千道一万,根本的原理其实很简单,八个字:

吐故纳新,激浊扬清。

为什么会有处于天下浊气中心的帝王,能够免于浊气的侵蚀呢?

前人有各种各样的假设和猜想,却始终难以有定论,俱为半通不通的传言,但是,就他们这些寿元长久的修士所观察到的,终究也还是有一些些收获,基于事实的简单确认,诸修士得到一个认知:

皇帝,是可以分成三六九等的。

据他们在漫长的岁月里的总结,历经了各种各类、无尽繁多的社稷沉浮、帝国兴衰后,他们初步划分出几个等级,皇帝的等级。

所谓人间帝王,那就是以王为起始,王为垫脚石,站在上面的才能说是皇帝。

王之上,是君主,君主之上,是皇帝,但这个“皇帝”,严格来说,却不能合称,要分开,是两类,皇或者帝,万古以来,只有一个并称皇帝的,即始皇帝。

皇帝分为皇和帝,皇为皇主,帝为帝君,但是皇主和帝君之上还有一层,皇主之上为上皇,帝君之上为大帝。

皇帝之上,为大皇帝,是真正意义上,可以合称皇帝的唯一等级,是最高等级,从上古时代至今,仅有始皇帝有此殊荣,公认可以这样并称,并为世人所赞颂。

“如果身死道还不消,那个与张道陵交战的皇帝,起码也是上皇或者大帝,很有可能是处于大帝或上皇的巅峰,再上面的大皇帝?应该不可能。”

“其下的皇主或帝君,当然不可能。”

“那个与张道陵激战并将之战败的皇帝,生前必定极为强大,甚至可能超越他的先祖开国之君。”

以上这些知识,在龙虎山上当然不是普遍的认知,不被列入常识的范畴,但似乎也不是什么机密的东西,只是稍显隐秘而已,张清烛依稀记得,他似乎在某些古老的典籍中,有所涉猎,但因为当时看的时候,没有针对性,所以印象模模糊糊,此时也就一知半解。

张福善道人似乎对这个问题是真心感到了兴致,此刻正一点点认真剖析、推理,而对于在这样的环境下嚼牙花,根本不在意,似乎周围黑雾遮罩的黑洞洞的地方,丝毫不能引起他的警惕。

“大帝?张道陵去打人家的主意?”

张寿鹿道人突然话锋一转,冷笑:

“哼哼……”

“话说这个张九龄还真是个自比天高的家伙,连张道陵都敢不放在眼里。”

“这个气魄,比贫道要大。”

闻听张寿鹿道人的感慨,张福德道人摇头,提出不同意见,正色道:

“寿鹿师弟,你可就错了,张九龄将张道陵放在眼里,他将自己的名字改成张九龄,其中第三个字,龄与陵同音,暗示着他们本为一类,并肩而立。”

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