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第266部分（第2页）

而权臣的下场么？

看看宇文护就知道！

反之，若是这静斋传人及其所代表的佛门已决意彻底放弃宇文氏，那他的机会就来了。

伴君如伴虎的日子，他已然受够了。若有可能，他宁愿当这孤家寡人的虎，而非朝不保夕的伴虎人！

梵清慧沉吟道：“南北朝之所以长期分裂，祸源始于‘永嘉之乱’，从此历史进入北方民族大混战的阶段。

匈奴、鲜卑、用、氏、羌各部如蚁附蜜的渗透中原，各自建立自己的地盘和政权，而民族间的仇恨是没有任何力量能化解的，只有其中一族振兴，并融合其余各族，才可解决所有问题。”

杨坚神情一震，隐隐预感到她接下来所要说的正是他最为关切之事。

但听梵清慧继续娓娓道来，“纵观古今，汉族不但人数上占优势，且在经济和文化的水平上也有明显的优越性，只要有足够的时间，可把任何入侵的外族同化，当民族差别消失，民族间的混战自然结束，由分裂步向统一，此为历史的必然性。

但方今南方汉人上层大多依然秉持魏晋遗毒，务虚而不务实且固执己见的坚持纯净的汉人血统。

岂不知殊无所谓？

汉族从不苛求血统，华夏夷狄则夷狄之，夷狄华夏则华夏之。汉族一直都是崇尚文化论而非血统论，持血统论宣扬大汉族主义者，大多仅为一姓之私，居心不良。

由此可见南朝汉人高层狭隘守旧，气量不足，难成大事，唯有北朝汉人既融合了胡人尚武务实之风，又同化了诸多胡族，如此海纳百川之势，始是我汉族甚至中土的未来发展……”

听到此处，杨坚思及所见所知的南北朝风气之别，不由深感赞同，微微颔首。

其实只要是明眼人，都不难理解，南朝汉人士大夫自视华夏正统，极度排斥北方的汉化胡人及带有胡人血统亦或沾染了胡人习气的汉人，只想要以南统北，却不愿意接受北方人民及北方融合胡人风气后昂扬向上的汉族新文化，岂非矛盾之极？

反之，北朝汉人连异族胡人都可以成功融合，展现出超乎想象的同化力和活跃度，又何吝于融合同源一族的南朝汉人？

两相对比，究竟是以南统北阻力大，还是以北统南阻力大，其实不言自明！

果然，梵清慧接着就道：“而北方周、齐两国中，齐国昏暗，汉、胡诸族依然纷乱，唯有大周秉持汉化文治，汉胡诸族已如水乳交融，不分彼此。

犹可赞者，宇文邕为实现其霸主之业，数年来一直致力于整军经武，大肆扩充兵力，大周汉人近半为兵，以致军中汉人兵将所占的比例对其余各族之和仍形成绝对优势。

汉统振兴，已是水到渠成之势！

谁能趁此良机，整合并驾驭这汉兴之势，顺应万民渴求和平的意愿，谁就能成为继始皇帝之后又一个统一天下的雄主！”

言罢，她轻侧秀首，似笑非笑的看着杨坚，却见杨坚先是神情愣愣，分明沉浸在她超卓局外且洞彻古今治乱兴衰而言的几近于本质的天下大势里。

忽然杨坚面色一白，眼中露出不可思议之色，坚挺魁拔的身形晃了晃，引得独孤伽罗惊呼一声，扶着他关切道：“那罗延（梵语，意为金刚力士，杨坚的小名），怎么了？”

梵清慧亦罕见的露出惊奇之色，毕竟似杨坚这等宗师高手里的佼佼者无不意志坚定，处变不惊，怎会忽然方寸大乱，如此失态？

杨坚深吸口气，复又吐出，才苦笑道：“仙子这番真知灼见犹如醍醐灌顶，令我终于想通了一件一直想不通的事！”

第四百四十三章捷足先登

在独孤伽罗愈发疑惑的目光中，杨坚竭力平复心境，却怎么也抹不去嘴角那丝苦涩，“自多年前初次见到裴矩，我就隐隐感觉此人志存缥缈，犹如天际流云，亦似林间清风，无住无碍，不可捉摸，就连风***流**倜**傥、玩世不恭亦只是他所显露的表象罢了！

如此超凡脱俗之人，显然不会因贪图权势富贵而屈居人下，反而会睥睨天下，藐视一切世俗礼法，包括皇权及达官显贵，甚或连当皇帝这个别人梦寐以求之事在他心里也不值一提。

可以说，他与我这等累世深陷宦海之人实则有着本质的不同，实为我生平仅见的异类奇人，反倒有些像慈航静斋的仙子，理该追求着生命与天道的至高奥秘。

然而他偏偏一反本心的参与到我等这争权夺利的游戏里，却又不去更符合他汉人身份的南朝，而是来到鲜卑胡人所建的大周，且表现的对宇文氏皇帝忠心耿耿，甘做鹰犬，令我感到隐有疑虑，却又一直百思不得其解。

直到刚刚仙子提及‘汉兴之势’，我终于明悟过来，原来他之所以来到北周，乃至由始至终所盯着的，非是他物，正是这‘汉兴之势’！

他未必是要驾驭这‘汉兴之势’成为大一统的皇帝，但至少却是想要就近监察和间接操控这‘汉兴之势’，使之向着某一方向稳定前行，以达成他不可告人之目的！”