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第248部分（第3页）

而石之轩运足自身全部劲气的左手则恰好撮指形成掌刀，直戳在嘉祥掌心。

气劲交击，却没有半丝声音。

嘉祥低吟道：“枯如干井，满似汪洋；三界六道，惟由心现。”

石之轩身心具震，未料嘉祥的【枯禅玄功】目下已至如斯境界，掌尖戳中嘉祥的虚空圆环，确有投水进一个干涸了不知多少年月的枯井的感觉。

他掌尖蓄足的无穷劲气洪流竟难以倾泻过去多少，似乎枯井的容量当真小到不能再小！

可是当嘉祥低吟之时，逗枯井忽然变成惊涛裂岸的大海汪洋，近乎无穷无尽的佛门正宗内劲还如长堤崩溃的朝他狂涌过来。

石之轩暗暗惊异之余，依然冷静如故，心神丝毫不受影响，按照预定策略，全力运转【不死印法】，将帝心尊者攻入的六成劲气引为己用，连同自身经和氏璧增幅后，仿若无穷的寒热缠卷的奇异劲气，一股脑聚向左手掌尖，与嘉祥毫无花俏的硬耗起来。

对面的帝心尊者立时隐有所感，神色再惊，忙不迭一收内劲。

凭着臻达‘相摄相容，圆融无碍’境界的华严宗禅法内功，他自可在任何情况下，随心所欲的操控内劲或行或止，或放或收，圆满无漏，不使其继续外泄而为敌所盗。

然而下一瞬，帝心眼神一凝，浑身功力重整旗鼓后，复又汹涌而出，凝聚为一股至精至纯的高密度劲气，再次顺着禅杖，宛如钢锥般狠狠侵入石之轩体内。

圣僧的智慧绝对不可小觑！

经过刚刚那一下，帝心尊者已隐隐猜出，对方所能借取的劲气，最多只能占到他全力一击的浩荡劲气流的六成。

而他一旦将劲气凝集为高密度再击出，对方所能借取的部分势必会减至四成以下。

凭着他的功力，仅余的六成劲气亦足以震毙当世任何高手，更何况对方此时还在与嘉祥全力对抗？

眨眼间，内劲交锋不知多少次，嘉祥但觉自己借助和氏璧将自创的【枯禅玄功】修炼大成，自诩在当世名列前茅，犹如汪洋大海般的功力竟稳稳落于下风，颇有些不堪一击之时，他低垂的眼帘不由自主的往上扬起。

一对原本深邃难测，充满哲人圣者智慧的眸子此时再难掩惊骇之色，一向淡漠沉静的面容不知不觉间满是苦涩。

旋又瞬间恢复神情沉寂淡漠，灰色的僧袍往下凹陷，紧贴全身，益显他高挺顽瘦的体型，衣袍外露出的肤色亦愈见黝黑枯萎，整个人乍看当真像是一截死了不知多少年月的枯木。

分明已将【枯禅玄功】运至前所未有的巅峰！

石之轩但觉本是浩浩荡荡倾泻过去的劲气洪流，如给关上阀门般戛然而止，嘉祥的身体似是再次变回那口容量极小的枯井，再难灌入多少劲气。

第四百一十四章禅功和幻术

干如枯井，满似汪洋……反之，满似汪洋，干如枯井？

石之轩眸中再次闪过惊异之色，同样深悉三论宗‘般若性空’精义的他，如何不知嘉祥此乃将武道禅意结合并推演到匪夷所思之境，方能如此瞬间身心寂灭，恍若毫无生机的腐朽枯木，本身既无以容纳外来能量，亦使得石之轩充满灵性的真气自发排斥其恍若枯木的死沉沉特性，不愿倾注过去……

【枯禅玄功】这犹如欺诈手段的玄奥心法，看似幻术，又不是幻术，所谓‘真空不碍妙有，妙有体现真空’，一念则诸法实相，一念则诸法寂灭，缘起性空，唯心妙理，不外如是！

世上九成九的高手，以劲气攻入嘉祥体内，同样会受限于‘枯井’，甚或下一瞬，‘枯井’变汪洋，还会将敌劲反迫回去，令敌手自食苦果。

甚至帝心尊者的大圆满内功亦有类似效果，其内劲深正淳和，有若从山巅高处俯泻的渊川河谷，广漠无边。

如果敌手以真气硬攻进去，等于把小石投向那种无边空间，最多只能得回一下回响，紧接着就会给帝心尊者浩浩荡荡的内劲反卷淹没。

凡此种种，绝非偶然，而是佛门正宗，般若性空的禅法真谛融入武道内功之后的必然成就。

即所谓的“现实世界的万象万法尽为虚妄，唯有法性真如为真实不二法门”的理论，真正用诸于开启人体内部的潜力后，则一切敌我劲气尽为虚妄，均可幻生幻灭，唯有本心是真，一灵不昧，乃至体内真气之“空”与“有”，尽在一念之间。

放诸于借劲、卸劲之法上，则再不拘泥于有形有相的经脉运转轨迹，而是进一步以形而上的心灵和精神意境测敌、知敌、惑敌，并借劲、化劲、卸劲、御劲。

这法门立意于一心一念，玄之又玄，不可捉摸，正邪武林诸多不明就里之人，或是只会老老实实运劲出招，不知以灵神真意御使劲气生生灭灭、幻空幻有之妙，或是并不认同此间般若性空的义理，均会将这法门嗤之以鼻为幻术。

然而实际上，这与道家虚极静笃理念结合内功，从而无极太极，虚实相生，虚能生气亦可气化虚无之法有异曲同工之妙。

本质上，均为对人体的深层次开发利用，并不再局限于经脉气血，而是以肉身为实，以心灵为虚，心灵对外与天地大宇宙冥冥交感，映射于内，则使人体如一个“小宇宙”般，精气神自然而然的循着暗合天道至理的生灭衍化、周行循环，乃具象为种种不可思议之神通。

隐隐间，石之轩终于明白，为何真正大成的【不死印法】，会被一些人误解为高明幻术的根由了。

然而此刻容不得他多想，右手处帝心尊者乘隙而入的雄浑凝实劲气固然令他不及卸御，而正前方的水柱彻底落下，回复元气的智慧大师现身在井口上方，双