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因而强横的精神力更加不可或缺，唯有借助苦行的法门。

修魔功者或自残体肢，或做出种种令自己心灵煎熬、感情崩溃的残*虐身心之行径，硬生生淌过走火入魔的鬼门关，直至意志完全驾驭肉体之上，以精神战胜物质，自然可以随心所欲的控制肉身及真气。

可惜此法终究有其极限，佛门亦曾热衷，后又果断舍弃！

例如石之轩最熟悉的禅宗，达摩、慧可就玩儿过这个，慧可的一条手臂就是他自己挥刀斩断的，而之后的僧璨、道信则对此法敬谢不敏，绝口不提了。

不仅仅因为此法过于狭隘，过程往往惨不忍睹，难以在广阔大众中普及不说，亦不为中土文明道德中，根深蒂固的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也……”这一观念所接受。

更因为，此法其实远远比不得纯以守心的功夫达至无心的境际，自然而然精神超越肉体和物质的无上境界。

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第四百零九章再临栖霞

春风清新，月色如水。

栖霞寺殿阁起伏，阴影斑斓，在夜月下少了些雄浑古拙之意，多了点阴森幽谧之气。

宛如在深海的至低处，智慧大师的意识慢慢从无限的深度，浮上水面来。

水面上就是所谓的现实世界。

毫无征兆的灵觉天机，使得智慧大师从深沉的禅定中，不由自主的醒转过来。

他的感官立时展开迅速的活动，由近及远，将斗室、禅院，乃至近乎整个栖霞寺的一切动静，霎时间犹如清晰倒影，尽数纳入明镜般的定慧禅心。

而仅次于禅心感应的听觉亦告诉他，周围是出奇的平静，和入夜时分他进入这深沉的禅定前，那寺僧往来，嘈吵热闹直是两个不同的世界。

一切，似乎毫无异常！

智慧大师依然保持跌迦盘坐的姿势，缓缓睁开双眼，充盈祥和的目光灿然生辉，浑身气势平静如昔，但却开始进行迎敌前的自我检查的工作。

稍稍出乎他意料之外的是，他竟然感到前所未有的舒畅，并非他以前禅定后他会有久睡後那种昏沉，亦或气血淤塞，腰酸腿疼。

事实上，修行法华精义，【摩诃止观】禅法到了他这种层次，止是定，观是慧，摄（散）心入止为定，静明观照为慧，止中有观，观中有止。

无需刻意保持，亦时时刻刻都沉浸在大澄净、大欢喜、大智慧的无我无相状态，不论跌迦禅坐，亦或沉眠多久，绝无“不舒畅”之理。

然而这半晚的禅定，他的禅心竟在不知不觉中，偶然遁入可遇而不可求的无限寂灭境地，灵觉无限敏锐，乃至于不可能中生出犹如“预知”的模糊感应，隐隐明晓有不速之客即将到来。

此时此刻，他的每一个毛孔都在欢呼，念头转动灵快，功力更见精进，此番获益之大，几不输于初次借助和氏璧修炼的成果！

毫无疑问地，他又向着【摩诃止观】禅法最高层次的‘一念三千’之境前进了一小步。

一股淡淡的喜悦，涌上心头，转瞬间又似流光般逝去，未曾给他定慧澄澈的禅心染上丝毫尘埃。

目下虽是置身於一间简陋朴实的禅房斗室之内，在他的眼里，却是胜比皇宫别院。

每样东西都出奇地美丽。

在窗外透进的月光下，一切事物都净辉闪闪。

墙角新增的蜘蛛网，地板上的陈旧蒲团，其存在本身，已隐含至理，带有某一种超越物质的深义。

智慧大师环顾四周，看到了平时完全忽略了的事物。

仅仅是堪比顿悟的半夜潜修，他的意识和感官，起了惊人的变化，就好像一条长住深海之下的小鱼，第一次浮上水面，接触到水而上那奇异美丽和动人的世界。

一阵若有若无的脚步声，打断了他的思路，在步声之中，还夹杂着一种极轾微的声音，都逃不出智慧大师听觉的警戒网。

在这临敌前的一刹那，一种至静至极的灵觉从他的脑海深处升了上来，他感到前所未有的安静和快乐。

在这静谧空旷的斗室内，他首先听到了自己的呼吸声、心跳声、血脉流动的声音、地洞里老鼠移动的声音、木梁内的虫声。