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第183部分（第3页）

此间种种，放诸于世，只能笼统概括为因缘际会，个凭造化！

就连石之轩自身，亦早有所觉，他上一世最终成就的元始真气与这一世最初修成的元始真气，固然都是极为精纯的先天真气，可实质上颇有些大同小异。

这无关于真气表面上的精纯与否、深浅与否，只是冥冥中潜在的某些神韵奥秘更为幽邃玄妙了。

即使石之轩自己，也只能隐隐确定，此世的元始真气比上一世的元始真气更具潜力，未来的发展道路更为广阔无垠。

此世不论一个人最初修炼的是下乘、中乘、上乘、绝顶此四大层次之中的何种功法，只要其一日未曾成就先天真气，一日就不能算作真正练成先天气功。

反之，只要某人成就先天真气，稳固了先天境界，便可反过来依照自身先天真气的具体而微的独特属性及运转规律，总结出一种有可能修炼到先天境界的既定功法。

至于此功法依据优劣深浅，最终归在中乘、上乘、绝顶这三等中的哪个层次，仍旧取决于创功之人自身的具体境界、智慧、见识、学养等等因素。

而修炼此法的后人具体能够练到哪个层次，就看后人的造化了。

依常理揣测，大多数不精通某一宇宙妙理或道、佛、魔、儒、医等流派理念之人，所创的先天气功都有些含糊不清，后人修炼过程中不明就里，危险莫名，终是落入中乘的旁门左道。

此世虚度十五载，石之轩接触过的成就先天气功的高手，从他少时的两个伯父、后来的师父张僧繇、四大圣僧、那晚在南陈皇宫遇见的神秘皇族高手及此时的霸刀岳山，共有九人。

其中他真正感应探查及交手验证过的，仅有张僧繇、道信、帝心、神秘皇族高手、霸刀岳山这五人。

张僧繇的真气最初源于充满艺术生机的花间真气，之后画了一辈子的佛陀、菩萨，深受佛门理念影响，先天真气终是偏向生机温醇，跟什么纵横家武学偏了十万八千里；

道信的真气始于道家清灵真气，之后承袭禅宗衣钵，先天真气清柔明净，兼具佛、道之长；

帝心的先天真气乃是雄浑圆满的佛门正宗；

那神秘皇族高手的真气凶戾霸道、杀气腾腾，颇具兵家风格；

以上四者，均身负上乘先天气功，且心法完备而严密。

可面前这霸刀岳山却不同，其先天真气固然霸道冷冽，颇为浑厚，可先天真气的精纯度及运转心法在石之轩看来都一般般，甚至有点儿粗陋。

由此，石之轩隐隐感觉，先天真气也是暗含清晰的优劣层次之分。

若以此世游离的天地精气之精纯度为界线，应可将先天真气的精纯度划分为三个层次：一，比天地精气低；二，跟天地精气差不多；三，比天地精气高。

石之轩所能确定的五人中，岳山、神秘皇族高手三人的先天真气，在精纯度上就比天地精气稍低，而道信、帝心、张僧繇三人的先天真气，在精纯度上就与天地精气差不多。

而石之轩自己的先天元始真气，从修炼之始，就是引导天地精气与自身最精纯的元精、元气混而为一，三元合炼，炼心合气，如今十年过去，精纯度已比天地精气稍高。

若他能恢复返虚修为，天人合一，元神灵体攫取宇宙最神秘最本源的元力灌体，即可成就此方天地真正的至精至纯之气……

犹如自身成了宇宙母体的造化胎儿，通过返虚元神这根神妙而特殊的‘脐带’，吸允宇宙母体的真正精华！

及至造化圆满，胎儿瓜熟蒂落，顺利出生，即自然而然脱出此方宇宙母体，才是真正的白*日*飞*升或即身成佛？

而破碎虚空之类的蛮干，更像是“剖*腹*产”或“早**产”？

石之轩心灵微动，似是把握到什么了不得的奥秘，皱眉思忖许久，愈发暗暗肯定：如此算来，先天真气的精纯度与天地精气差不多者，才是正常的先天境界！

而先天真气精纯度高于天地精气，向着至精至纯的最本源的宇宙元力渐渐靠近者，乃是开始培育‘造化胎儿’，分门别类即所谓的‘道胎’、‘仙胎’、‘胎藏’、‘魔胎’等等。

转头反复打量着即将运功调息完毕的霸刀岳山，石之轩不由低声嘀咕道：“反之，先天真气精纯度低于天地精气者，属于半先天，或是伪先天！

所吸取的其实是天地精气里面的低级能量，甚至是杂质……

难怪此方世界修成先天真气的一流高手这么多，最终达到宗师级强者却少之又少，原来绝大多数都是伪先天……”

岳山从入定中醒来，一睁眼就看到石之轩略带怜悯的盯着自己，立觉十分不舒服，不由冷笑道：“和尚，窥视他人练功可是江湖大忌！”

谁稀罕你这野路子的劣质私货……石之轩暗暗嗤之以鼻，口中却温声道：“施主，抱元守一，气归丹田，循于任督，乃是正宗气功根基，本无差错。

不过，人体气血周而复始，自有其循环之常理——十二正经为江河，奇经八脉为湖泊，彼此协调，相辅相成。

可你偏偏将霸道真气胡乱抽离奇经八脉，转而塞入十二正经，又将阳气不经退火就硬生生导入阴脉诸经……

看似短时间内功力增长神速，实则早已损伤气血根源及正经要脉，恐非长寿之道啊！”

岳山听他一口道出自家真气运行之要旨，不由脸色冰冷，斥责道：“番邦胡教，怎知我中土神功之博大精深！”

你妹…?