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第111部分（第3页）

那老僧正是三世达赖喇嘛索南嘉措，乃是极有手段之人，黄教和达赖称号就是在他手上才真正发扬光大，称霸密宗诸教派。

不过，他如今年仅五十余岁，却已形销骨立，枯瘦老朽，比之少林寺的方正六七十岁还身材壮硕、满面红光自然差了老远。

但在岳不群的精神感应之中，这老和尚一身真气磅礴浩荡，比之方正犹胜一倍有余，只可惜远不如易筋经真气精纯，而且其生命气息隐隐间似有晦暗……

霎时间，岳不群就知道这老僧为何主动邀自己前来，原来是他大限将至，是要跟自己和谈！

按理来说，老僧如此内功，怎么也该活个八九十岁，但以岳不群如今的修为看来，密宗的灌顶之法隐患重重，比之吸星大法强不到哪里去。

而老僧如今的一身庞大真气，除了他自己数十年精修密宗内功的成果，还有他师父在他年轻时给予的灌顶传功，甚至他师父的真气里，也有他师祖传承的一部分……

即使他们的内功心法一脉相承，师徒二人的真气性质相似度极高，容易相互融合，到底传承的代数多了，精纯度也就不敢恭维了！

在岳不群窥探老僧之时，忽觉自身也遭到一股无形力量的窥视，无需他凝神聚念，先天精气神灵机立时自然涌动，混元如一，隔绝窥视。

但在对面老僧的感应之中，自己的精神力刚一接近岳不群，其浑身无数毛孔与外界天地自然呼吸吞吐的淡淡气息立时连成一片。

宛如一层薄薄的无形而有质的结界，将岳不群牢牢笼罩其中，隔绝一切有形无形之异种能量，但又对他自身与天地自然之间的呼吸共振毫无影响……

“先天罡气……”老僧心中一跳，想起当年自己在甘肃幻化寺看过的，蒙古帝师八思巴遗留的手札。

其中大致记述了，中土道门、佛门修行到高深境界的一些异象，而道门的先天罡气与佛门的金刚不坏便位列其中，乃是比之脱胎换骨更上一层的神妙境界。

一时间，老僧对岳不群的忌惮更盛数分……

而岳不群心里，对于老僧明明真气精纯度一般，内功境界也高不到哪里去，却偏偏拥有及高深的精神修为，也是暗暗惊叹：密宗不愧是传承悠久的大教派……

若是只有灌顶传功，一代一代传下去，真气数量固然庞大，轻易即可达到堪比先天境界的功力，但势必驳杂不堪，远不如上乘先天真气。

而若是再精研佛法，修成纯粹而强大的精神异力，不仅可以以神御气，加强对庞大真气的控制，在真气运用方面不输于先天高手，还能反过来打磨提纯真气，追求内功更进一步的可能！

到了近前，岳不群一见到老僧充满智慧与和善的眸子，立时就肯定了自己的猜想，这老僧佛法修为当真深不可测……

“达赖喇嘛，贫道有礼了……”出于对老年人的尊敬，岳不群率先行礼问候。当然，这是他心里根本没把自己当做四十出头岁的人，羞羞的说，就是从青春容貌到纯真心灵，都永远停留在十八岁……

索南嘉措只觉岳不群气度悠然，合十回礼道：“岳教主，老僧有礼了……”

而后面的林平之三人却是从小到大，第一次见到自家教主左手掐诀，行道家古礼，神姿仪表赏心悦目，看起来倒真像是道德高士，但三人内心却是腹诽，真会装，明明妻妾成群，儿女一堆，哪里是出家人么……

此时一位蒙古族少女走过来，先后对索南嘉措和岳不群躬身道：“上师……远来的客人，奶茶已经准备好了……请！”说着抬手虚引，并在侧方领路。

甘肃与蒙古的交界处汉人甚多，蒙古少女会说汉语，岳不群并不奇怪，当下一边与索南嘉措一并随着少女前行，一边肆无忌惮的打量着少女的身材容貌，只看得少女脸色羞红，却又暗暗欢喜道：这位汉家哥哥好生俊俏，目光也好生……，在活佛上师面前还这么……

却不想岳不群下一句话就把她气个半死，只见岳不群对着索南嘉措挤眉弄眼，戏虐道：“达赖喇嘛……到哪里都有这么漂亮的可人儿供你修炼欢*喜禅，难怪功力这般深厚……”

索南嘉措佛法修为甚深，倒不以为意，“岳教主说笑了……老僧自幼出家，从不近女色……”

“是么……”岳不群将信将疑，“欢喜禅不是你们密宗正宗大*法么……”

“非也非也……”索南嘉措摇头道：“所谓双*修乐禅定，不过是一部分痴愚心甚重的修者，在修行瑜伽之时，抵挡不住五阴魔的诱惑，堕入魔境，贪恋尘缘而转化成的邪*法……

此乃那些修行者未得名师教导，误入歧途矣！”

“原来如此……”岳不群嘴上说着，眼睛照旧盯着目光少女的身材看来看去，心里却暗暗不屑：狗屁无名师教导……

任哪家宗教像密宗这样，在青藏、蒙古地位尊崇，一呼百应，都会有弟子受不住诱惑，在信众妻女中广布雨露……

就算全真教有出家的弟子这么做了，本教主一点儿都不惊讶，男人管不住下半身不是很正常么！

当然，岳不群也只是纯粹欣赏外族美少女，趁机大饱眼福，其实对于上辈子可望而不可及的“全国各地都有丈母娘……”、“布种天下”之类，如今早已看淡了……

至于他这副模样落入林平之眼中，就更让林平之怀疑，自家娘亲在嫁入林家之前，是不是就跟他有染！

出乎岳不群意料的是，穿过一群蒙古包后，竟然绕到了一个背风的小山谷。

两张相对而放的矮几处，此时正有蒙古牧民在摆放香炉、点心、奶茶之类。

“教主请……”索南嘉措展臂伸