除了几大诸侯之外,大部分太守也反对袁耀的政治方案。因为,按照这个方案,他们的太守之位也将被罢免,然后通过选举产生新的太守。
而大汉的太守都是异地任免,他们不可能在选举中战胜本地的世家豪族。返回本郡参加选举,也未必自己就能当选。何况,即使当选,也需要接受郡议会的监督制衡,权力也大大缩水。
所以,几十名太守和几大诸侯联合起来反对袁耀的方案。
“各位使君,你们为什么同意虚君制?”袁耀对各州牧太守问道。
“虚君制是为了防止君主专权,可我们又不是君主,不过一州一郡之主。”
“没错,你们是一州一郡之主,没有了王权的制约,如果不架空你们的权力,请问,如何防止你们在在一州一郡之内专权?”
“哼,我们与本地士子共治,专谁的权?”公孙瓒冷笑道。
“真的如此吗?”袁耀问道,“公孙将军当初杀刘太傅(刘虞),都是幽州士子们的要求?”
“你……”公孙瓒一是语塞。他知道,刘虞为人仁厚,很受幽州士人拥戴,他不敢在众多幽州士人面前强行辩解。
“曹使君,你当初一言不合就诛杀边文礼(边让),导致兖州之乱,请问陈公台他们也都赞同你吗?”
“这……”曹操经过兖州之乱,早知道自己杀边让是大错,此时有众多兖州士人在座,岂敢再给自己寻找借口。
“我们防止君主专权,目的是避免暴君滥杀大臣,庸君不听谏言,陷天下于战乱。如果各位都不愿意放弃专权,我们何必要限制皇帝的权力?天下只有一个无法无天的大皇帝,好过有无数个无法无天的小皇帝。”
众人顿时哑口无言。
“当然,我不会武力胁迫各位接受我的方案,各位可以多用点时间充分讨论,再做定夺。数日之后,我们匿名投票表决。若是大部分人反对我的方案,我只好顺从众意,只在淮南势力范围之内执行,其余地方由你们自便。此后你们之间爆发战乱,也是你们咎由自取,我不再过问。唯有一条,我淮南势力接纳一切愿意前来投奔、避难的士子、民众,谁敢阻拦百姓迁徙,我一定将他铲草除根。战乱是你们的选择,不是百姓的选择。”
袁耀说完,在众人愕然之中宣布休会。
在休会期间,数百名代表到处相互拜访交换意见,也跟他们家族的人讨论,渐渐地,越来越多的士人阶层达成共识,支持袁耀的方案。
千百年来,君主与士大夫共治天下,一直是人们美好的理想。但是经过数百年来皇帝与士大夫争权的历史来看,这样美好的理想并不现实。
由于皇帝不受法律约束,士大夫对暴君、昏君毫无办法。而所有君主都不肯被人分享权力,因此,数百年来皇权与相权相互争夺,成为了历史的主流。
东汉历史上桓帝诛权臣梁冀,是皇权战胜相权的一战,到汉末袁绍等人诛杀宦官,又是相权(袁隗时任太傅)战胜皇权的一战,此后董卓专政,曹操挟天子,都是相权战胜皇权的案例。
皇权与相权反复争斗,导致国家陷于动荡之中。那么架空君主的虚君制,就是最好的选择。毕竟,权力掌握在君主一人手中,不如掌握在广大士大夫手中安全。
但士大夫治理天下,也有权臣专政的毛病。比如袁耀提到的曹操杀边让的事例,就引起了士人阶层的普遍共鸣,这也是曹操普遍被人诟病的一件事情。
如果不架空诸侯的权力,虚君制只能避免一个皇帝专政,却不能阻止众多个小皇帝专政。
只有设立议会,通过选举任免、分权制衡的方式,才能避免政府长官权力过大。士子们逐渐认识到,由数十名士人组成的议会掌握权力,远比由一个牧守掌握权力更加靠谱。
在此期间,生活在熊猫城的大量有名望的人物,包括学术泰斗郑玄、忠义将军陆康、前吴郡太守盛宪、前丹阳太守周昕、前会稽太守王朗、前扬州刺史刘繇、前山阳太守数学家刘洪、前沛相袁忠、大儒刘熙等人。这些人拥有极大的号召力,他们要么亲自来参加会盟大会,要么给大会写信,都支持袁耀的方案。
尤其是大儒郑玄,他不仅是天下士子的偶像,而且他对上古历史和儒家典章制度最为熟悉,他引经据典,把袁耀的这套制度,跟三皇五帝时代民主推举和禅让制相类比,又将它与儒家王道思想融合起来,说得大家心服口服。