新港楮皮纸投入生产不过一个多月,产量仅四千多刀,有大半被运往社会相对稳定,名士云集的荆州,一部分被商人通过海路运往徐州,其余在丹阳郡和附近的庐江郡都不够供应,所以能够流传到寿春的已经很少很少。当袁术集团百官和九江名士学者们看到这些新纸和雕版印刷图书,那种震撼是无以言表的。
读书人对钢铁产量的多少或许并不太关心,但是,纸张和图书技术的改进,他们一眼就能看穿其重要性。
跟读书人不同,带兵打仗的将官们感到兴奋不已的,则是见到这么多优质钢铁和马镫、马掌。只恨如今袁术兵马虽多,但是战马不足万匹,且分散驻守数郡。如果有两三万匹战马用上马镫马掌,几乎可以纵横中原,所向披靡。
所以,袁耀带回的这些物品,一夜之间成为寿春城的热门话题。
第二天,袁术在左将军府大宴宾客,邀请文武百官和寿春名士参加宴会,当他们从陆尚、周瑜口中得知这些物品都是袁耀“发明”的,所有人都感到不可思议。
袁术见到众人惊愕不可置信的表情,虚荣心得到极大的满足,亮出忠义将军陆康的书信为证:“诸位,忠义将军为犬子取表字曰‘稷德’,问我好还是不好。不知哪位高才能帮我说说‘稷德’二字典出何处?”(因坐中太傅马日磾地位比袁术高,因此袁术不称“孤”。)
太傅马日磾对属吏华歆说道:“子鱼,你来说说。”
“太傅所命,歆敢不从。”华歆拱手朗声说道,“《国语》云:‘先王耀德不观兵。’耀者,明德也。《尚书》云:黍稷非馨,明德惟馨。盖典出于此。”
华歆对“稷德”二字的寓意,引经据典,随口道来,众人交头接耳,无不表示佩服。
袁术大喜,赞道:“子鱼先生果然高才,不愧‘龙头’之誉。”华歆与大学者管宁、邴原合称“一龙”,华歆为龙头。
马日磾满意地点了点头,补充说道:“许叔重《说文》云:‘稷者,五谷之长。’正应了袁公子有神农之术。”
众人正在纷纷点赞华歆,听了马日磾这句话,顿时画风一转,在场名士学者无不表示对马日磾的渊博学问佩服得五体投地,马屁话一箩筐一箩筐地倒出来。
许慎(字叔重)是东汉伟大的文字学家,是一个才刚刚过世四五十年的近世学者。他所著的《说文解字》一书,到唐代已经失传,后世辑录的印刷版就有三十卷之多。在东汉这个靠木简发行图书的时代,这部著作恐怕有百卷以上,可以装满一牛车。所以他虽然名气很大,知道他的人很多,但是真正读到他的著作的人只是极少数,能够将他书中内容如此信手拈来的人,更是凤毛麟角。
这些名士学者,如果要背诵五经,估计人人都能滚瓜烂熟。所以,华歆从五经之一的《尚书》中找到“稷德”二字的来历,虽然记忆力惊人,但是在座名士学者中并非仅他一人能够做到。
而马日磾跳出五经之外,能把近世大学者的著作信手拈来,那才是浩瀚如海的学问大家。
周瑜、陆尚和鲁肃这些年轻一辈的名士,对这些大儒也只能心存景仰,毫无插嘴余地。
然而袁耀心想:“你们这帮老学究,这般引经据典把这两个字说得那么高大上。五谷之长,五谷之长,不就是农民伯伯吗。想我袁耀从农民子弟穿越成第一世家子弟,结果取个表字,那意思还是农民伯伯。”
接下来自然是袁耀被虐的时光。这些文武百官名士学者既然都觉得这些事物非常神奇,自然会追根问底它们是怎么发明的,有什么原理依据等等。
这些汉末学者当然听不懂袁耀的科学知识,所以袁耀只能挑些容易理解的东西来讲,比如演示算盘的使用,教大家自己制作鹅毛笔等等,所有人都兴致盎然。
等到宴会即将结束,袁耀果然被袁术塞给华歆做弟子,华歆如今反正无事可干,在官学中仿太学学制,专门给十五岁以上的贵族子弟讲学,已经讲了两个月了。他觉得袁耀光懂得这些乱七八糟的知识不够,还应该潜心学习正经学问,所以就答应收袁耀为学生了。
宴会结束,送走马日磾等尊长之后,袁耀已经累成了狗,想到明天一大早就得起床去背书,一下子跌坐在台阶上。
周瑜见到袁耀垂头丧气,叫道:“稷德。”
袁耀随口答道:“记得了。”