至于成本更低、成像效果更好、技术含量却更高的折射式望远镜,贾瓒并不打算由他自己动手制作出来。
固然,他可以不计成本的制作出折射望远镜,可这个时代的人依旧不会明白其中的原理。
在这个堪称科技蛮荒的时代,他的角色是一个先行者,一个给世人打开一扇扇大门的人。
至于大门里面有什么东西,那就需要后来人自己去探索和发现。
人的一生短短几十年,在他这有限的一生当中,有太多太多的事情要去完成。
他不会,也不能将所有的时间和精力都放在一件事上。
“多谢大人”,范长才很是激动的行礼,兴冲冲的刚要离开,忽的又止住了脚步,转过身来,面带迷惑之色。
“大人……下官还有一事不明,这千里镜……为何能看的那么远?”
“哈哈哈”,贾瓒很是欣慰的笑了一声,道:“你这个问题问的非常好,已经具有了探索精神雏形。”
“这个东西原理比较复杂,我现在便是跟你解释,你也听不懂。”
“我建议你去找来《算经十书》来仔细研究一番,另外再寻一些前宋文人留下的算学着作,待你学有所成后再说。”
轻易得来的知识,人是不会珍惜的。
必须要对知识保持足够的敬畏之心,艰苦探索,才能知道知识的来之不易。
光的传播与反射属于物理学范畴,而物理学的基础是数学。
范长才只有对数学有了一定的研究,才能够去理解物理学。
《算经十书》便是涵盖了从先秦时期一直到唐朝这一千多年的数学着作,是古代数学的精华所在。
它不是一本书,而是十本古代数学典籍的总称,也是隋、唐两朝国子监算学教科书。
这十本书本身是极其珍贵的,然而在大梁却并不受人重视,平时没什么人买,印的也就少。
范长才想要买全,估计要花上一番功夫。
之所以会是这般局面,原因在于,数学在现在的人看来,只是一个旁门左道似的学科。
在宋朝,文人社会达到了顶峰,在此期间数学也经历了一次大发展。
北宋有贾宪在前人基础上撰写《黄帝九章算法细草》,南宋有秦九韶所着《数书九章》,都是领先了同时代欧洲几百年的数学着作。
除了这两本之外,还有很多很多数学书籍,都是具有相当水平的典籍。
然而,数学虽然取得了大发展,但当时主流学界,是程颐、朱熹、蔡元定等人的“以儒化术”“以儒取士”思想。
儒学大行其道,数学始终都被视为一种边缘学术,备受排挤,沦为一个小圈子的自娱自乐。
大梁的整体学术界也是完全取自于宋朝,数学的地位不高,只有少数喜欢此道的人才会去研究,并不被朝廷和世人认可。
好在学界也不是所有人都是这种思想。
其中就有太傅杨楷这种当世大儒,对当今学界全然以儒学为主的风气多次批判,主张士子应该多学学其他知识。
算学便是杨楷大加推崇的一门学科。
但是很可惜,即便杨楷德高望重,但长久以来沉淀下来的社会风气依旧难以扭转,压根就没几个人愿意去学这个。
不过也正是在他的主张和保护之下,像是《算经十书》这种数学经典,才没有失传。
现下长安的各个书坊估计就有卖的,只是应该没那么全,范长才得自己一家一家的去找。