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第2部分（第2页）

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光绪帝的精神资源

爱因斯坦曾说：“在像我们这个令人焦虑和动荡不定的时代，难以在人性中和人类事务的进程中找到乐趣，在这个时候想念起像开普勒那样高尚而淳朴的人物，就特别感到欣慰。”

光绪帝在古来所有帝王中，恰恰是这种罕见的高尚而淳朴的人物。

黎东方先生说，光绪帝的命最苦。他的爸爸老醇亲王奕■因有儿子（光绪帝）当皇帝，他的弟弟小醇亲王载沣因有他这个哥哥当皇帝，吃香喝辣，享用无尽。而他本人，“有父有母而得不到父慈母爱，所得到的只是慈禧的冷酷面孔与管教，从即位到被囚，几乎没有一天不向慈禧长跪”。

假如说，他的妈妈和慈禧没有血缘关系，那他名义上是慈禧的侄子，实际上就不可能有任何血缘关系，皇帝太太多，儿子之间因同父异母，同父亲都有血亲，同生母以外的母亲就不一定了。但他和咸丰帝的太太慈禧确有血缘关系，这是因为他的妈妈是慈禧的亲妹妹。

咸丰帝的孝贞皇后钮祜禄氏无子，因此咸丰帝死后便立其懿贵妃的儿子载淳继承大统，因此懿贵妃得以被同治帝尊为慈禧太后。这样，两宫皇太后住在紫禁城的东、西两边，慈禧又称西太后。同治帝死了，堂弟载湉继位，便由慈禧训政。

慈安为人老实，咸丰帝生前她曾劝之走正道，但有时遇事也颇果断，同治八年（1869），慈禧派心腹太监安德海出京置办龙衣，安德海乘船只顺运河南下，一路上翻云覆雨，犹如天子出巡，沿途搜刮民财，山东巡抚丁宝桢汇报宫中，慈安立命就地正法。此事引起慈禧的极大不满。

慈安性情温和，对光绪帝不错，但她在光绪帝十几岁时就病逝了。

光绪帝的太太（皇后叶赫那拉氏）是慈禧的娘家亲侄女，光绪帝的岳父桂祥是慈禧的弟弟。所以，他和他的太太属于近亲结婚。但光绪帝和她的关系非常疏离。她实际上对慈禧唯命是从，有监视光绪的任务。

在这样悲切之雾笼罩的环境下，光绪帝成长为一位头脑清晰、胸怀远大、为人正派的罕见帝王，实在得益于他的师傅翁同龢。

光绪帝和他的师傅翁同龢最为亲近。

光绪帝也不完全是没有胆魄的人物。但是动手晚了，事到临头才仓皇救急，而且所托非人。

据许指严《十叶野闻》说，杀荣禄、围捕慈禧，虽然是康有为、谭嗣同的主意，也正合光绪帝的心意。光绪帝在乾清宫正大光明殿接见袁世凯，屏退左右，极为缜密。殿中黑暗深邃异常，时方黎明。光绪帝以极低微之声音告诉袁世凯所有机密计划。要袁世凯即刻动身，到天津督署内出旨杀死荣禄，然后再率领新军返回北京，围捕西太后，并发给令箭一支。许以事成之后以袁为直隶总督。

这时候慈禧从颐和园来到西苑祭祀蚕神，对光绪帝的计划全然不知。实际上如托付得人，完全可以实行。然而，袁世凯到天津立即告密。荣禄当即乘专车抵京，直入西苑，既见太后，立即牵衣下跪，将光绪帝的密谋和盘托出。慈禧说，我看他近来神色不宁，今果然有事！于是她立即将紫禁城卫兵全部换成荣禄人马，稍后则将光绪帝哄入瀛台软禁起来。然后她以光绪帝名义下诏说“……慈禧皇太后办理朝政，宏济时艰，无不尽善尽美。因念宗社为重，再三恳请慈恩训政，此乃天下臣民之福，由今日始，在便殿办事……”随即带着李莲英，到瀛台将光绪帝大肆辱骂一通。说她抚养他成人，说她如何为大清着想，说光绪帝被人指使像个木偶，说光绪帝苟延残喘，必须悔过自新……所说皆颠倒黑白。那时没有一个人敢为光绪帝说话，只有珍妃义愤填膺，跪下进言说，皇帝是为国家计，不得不这样，皇帝是国人之共主，太后终不可任意废黜。慈禧一听，勃然大怒，令内侍押往别室软禁。两年后将她暗杀。

光绪帝囚禁十年，死前嘱咐他的亲弟弟醇亲王载沣，要记着他一生的冤苦，应为之复仇。

在当时社会*污浊的暗夜里，有光绪帝这一类高尚而淳朴的人物出现，使我们对人性多少产生一点信心。是什么铸造了他高尚的人格？其精神资源来自何处？这个年轻的皇帝所作的贡献中，处处闪现出东方传统的佛教精神，如发菩提心、慈悲济世、无缘大慈、同体大悲。

荣禄的上下其手

荣禄，他是慈禧的内侄，摄政王载沣的外舅（嫁其女为醇亲王载沣之妻，后生宣统帝溥仪）。戊戌新政时，翁同龢被开缺回籍，他却升官了，奉命为北洋大臣。此公也是口蜜腹剑的人物，他装作啥也不晓得，问翁氏何故开罪于皇上，说话间他的眼泪还噼噼啪啪串珠般掉落下来，最后竟呜咽泣不成声。翁同龢这年六月十五被开缺，七月一日离京返乡，送别的有四五十人，他的不少学生涕泣不止，这是真实的眼泪，但在翁氏自己五味杂陈的心情中，忽来荣禄的这套把戏，想来不乏荒唐滑稽的感觉吧。

变法开始了，上谕一道接一道的下来，于是就有顽固的满人咨询于荣禄。他们说：“皇上听信*之言，变乱祖宗定制，可奈何！”

荣禄就说，等他们乱闹一番，总会有破绽出来，“使天下共愤，恶贯满盈，不亦可乎”？然后再反击，那就容易多了。

实际上这时他已和慈禧密定幽囚光绪、杀戮*之策。

又过了两年，庚子年夏，义和团闹起来了，多半就有荣禄指使的成分。盖荣禄早由北洋大臣改入军机，一切政权，胥握于手。凡载漪、刚毅、徐桐、赵舒翘等之所为，荣禄非独赞成之，抑且提倡之。

及李鸿章至京议和，外人索惩罪魁，辞色严厉，而独不及荣禄者，因德使克林德、日本书记杉山彬被戕之后，荣禄佯遣人告使馆，使之慎防，更遣人资其粮食，以为日后事或不成之预先安排。

到了1903年，荣禄死了。他又不知怎么得罪了慈禧，死前一度极为抑郁。内廷按照惯例，要停止奏乐及演出，这下慈禧不乐意了。怫然大骂道，他死了，难道老娘要茶饭不思，哭泣不休吗？马上恢复奏乐！（“何故如是？岂荣禄死，我遂啜泣不饭耶？立命奏乐”——《奴才小史》）

宪政的一个前提是：宫廷里头上上下下转变思想，人人拥有光绪帝的觉悟。但是，有这个可能吗？没有。因为变法之后，光绪帝的地位还在，那是君主立宪。立宪践行后，事实是，慈禧立马过气，甚至她弄权的渠道被堵死了。同样是变法，慈禧和光绪帝境遇悬殊，在慈禧看来不是良药，而是砒霜，一服就断气。何况还有跟她同等心理的大批拥趸。

那些考取仕途的大员智商都不低，他们耳闻目睹西方的先进文明也会明白事理的。但是他们其中相当一部分为什么还这么糊涂，还整日咒骂西式政体？这就叫装傻，不装就活不下去。

各种大员、言官、御史甚至喊打喊杀，他们其中有些人，说不定正是多尔衮，当年杀灭了他们的祖宗，但是表现得比慈禧还激进，三番五次地要求处理维新改良分子。之所以弄成这样的局面，乃因清廷业已形成一个大漩涡，掺和进去者都搅拌旋转其中。每个人都是水分子，都自觉或不自觉参与运动，每个人都在旋转过程中加剧能量。

慈禧、荣禄逆天叛道，诸恶奉行，磨刀霍霍，杀气腾腾，一直坚持*专制那一套，丝毫不愿中