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第1部分（第1页）

吴雨初：序一

我对这本书有一点促成的作用。

我们曾经对白明有一个评价：四十多岁的年龄，三十多岁的体格，二十多岁的心理。正是把握了他的这种心理，一个督促，就让他发了狠心，夜夜笔耕，悲喜交替，文思不断，半年有余终于拿出了这部书稿，作为给他自己的生日礼物。

白明是一个讲故事的高手。他秉承了老北京文化中的粗犷、诙谐、怀旧、悠然的因素，能够把平淡无奇的生活经历讲得栩栩如生，很少有人不被他眉飞色舞、绘声绘色的讲述所吸引。这本书里的许多故事都曾经有过许多听众，其中的片断还被一些作者著述。

越来越多的例证使我坚信：每一个人、每一个家庭，都会是一部书，只是你用什么方式表现的问题。而白门三代的故事一定能够写成一本好看的书。更何况，他的家史的确有一种传奇的色彩。当读到他那位身为穆斯林兼洋学徒的爷爷，在义和团变乱中躲进一家老古玩店，八十七年后，两家的孙男嫡女竟奇迹般地结为夫妻；当读到他父亲为了向剥削者复仇购得一支手枪，却成为终身不能加入中国共产党的个人历史“问题”……我们不能不由此叹服命运的力量。这种真实感或许是虚构作品所难以表现的。实际上，白明用一种戏谑的方式，完成了一部兼有喜剧色彩和悲剧意味的北京平民的生活史。

在我看来，《白门三代》并不仅仅是一个人的家族史，它更能让不同的读者想起自己的家族故事，想起自家几代人在风雨百年的中国的命运。我们不是那种叱咤风云、扭转乾坤的人，我们不曾身居高位而总是在茫茫人群当中，我们或许从未有过惊天动地的英雄业绩。在中国这百余年间走过一代又一代，在国家和民族血与火的背景下，每个家庭都在延伸着自己的血脉，每个人都在演绎着自己的人生。其中的欢笑与泪水、调侃与郁闷、平和与惊奇，显现了普通人的生命意义。一个人不会因其平凡而失去尊严，不会因其渺小而失去价值。所以，我总在不断地重复一个理念：我们崇尚真实，真实往往比虚构更离奇更有力；我们关注平民，平民往往比名人更真实、更亲切。

从这个角度来说，我很看重《白门三代》的价值，也希望读者看重它。（吴雨初二○○五年十一月十八日）

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贾英华：序二

作为白明夫妇挚友，为其处女作《白门三代》提笔作序，感慨系之。

白门三代，百年回声。其曾祖自同治年起，闯荡京城，背靠“四王府”成就家业。其祖父习洋文，历“庚子”，赏玩古董，首创京城导游社。其父乃一进步青年，投笔从戎，历经解放战争、大军南下，“文革”风云。而到了白明先生这一代——简言之，不仅历炼了解放后的风风雨雨，且铸博为约，成了京城的一位“玩家”。

秉卷读来，白明先生这部书，颇多考证，不仅留下了“白门三代”迄晚清以来的家世记述，也摄下了京城百年历史一页的缩影。其中不乏百年来的京城风俗变迁，也对人情世故的递演，作了映现时代印痕的描述。应该说，白门三代，事虽各殊——一代人有一代人的故事，情志则一——是所处时代人文的典型反映。可谓缩龙成寸，勾勒出了晚清以来错综复杂的社会现象，以一家一史为题材的迭进侧影。确凿的历史和背景细节的相对真实性，也许正是这部书独特的文史价值所在。

不言而喻，此书亦具有浓郁的北京文化的价值。所谓北京文化，无非是指京城具有的地域特点的文化内涵，说到底，其本质乃是皇城文化。北京文化具有的传承价值之一，显然是京味文化本身固有的语言特色。白先生乃性情中人，笔下亦庄亦谐，熔史为谑，守望太公，耽文不舍。读至妙处，抚掌击节。其自幼生长于皇城，一直浸淫于醇厚的皇城文化之中，故形成了此书浓重的京味口语风格，实可谓反映了京城文化的特色。

鲜见的京城文物价值，或许可以说是此书的另一特点。历史的传承，无外乎两个方面：一曰物质，这似乎无须过多诠释。二曰精神，包括思想、艺术、政治、文化等。而文物，恰是二者的结晶。它不仅反映时代的经济发展，也是文化艺术的极致荟萃。对于文物的渐次认知，反映了人类文明的进化。

难得的是，白先生避人所阙，厚积薄发。其历经艰辛，为首善之区乃至世上，留下了一个古瓷标本博物馆，不啻为后人保存了一笔宝贵的文物遗产，故为北京人呼之“片儿白”。

自然，囿于体裁所限，此书内容，既无惊涛拍岸横扫千军如卷席，亦无携雷挟电震撼天地泣鬼神。然而，细细品味：娓娓倾诉白门三代人悲欢离合，喁喁述史皇城真性情荡气回肠，使人不禁掩卷深思。追溯探究历史上的繁华朝代，乃至史前文化的探讨，总有不尽之言。仰观宇宙之大，俯瞰史海之博，寰球之渺，叹麻姑不在，世事沧桑。倏忽，世上已然数千年，实乃有文字可佐证的人类史迹。从幽燕到北京，千年史载，翻天覆地，千帆樯动，万类竞奔。细检之，京城历史暨文化，殊有其独特的不可替代的历史地位。百年迄今，是京城古貌变化最大的时期，抑或辉映了神州之嬗变。白明先生的这部书，恰以一个家族的百年兴衰际遇，客观再现了京城这一段历史的演绎。

许是缘分，余与白明同是溥杰先生挚友，神交已往。于溥老寓所，总是接踵来去，却总未得一闲攀谈。倏忽想起，晋人嵇康有雅句，曰：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼钓叟，得鱼忘筌。郢人逝矣，谁与尽言……”引言未必及意，或可作为友人间共勉。吾友著书立说，自当竭绵力。正为此，余献芹于珍藏版光绪三十二年的日文克罗版照片辑，及百年前德文版《大清帝国》（其中有近千张照片），为其择图配书，聊表鼎力持勉之意。

“片儿白”在文物研究方面，颇有“见识”。不仅经多见广，且识知颇深，吾企追不及。亦，希冀白明先生在文物研讨之大作能早日问世矣。

是为序。（贾英华二○○五年十一月二十一日于北京）

百年家事细说从头1

在老北京的胡同里，曾经到处散落着老宅门，它们大多都是些百年老房。

“百年老房”的这种叫法在旧房改造和拆迁时最常用，房管局的人一说：“大爷，您家这宅子可都是百年老房啦！”那意思就是都破破烂烂了，您还叫什么真儿呀。

既然是百年老房，就自然都有着百年的故事。

白家在京城曾经是个“望族”，也是一户住着“百年老房”的　　老宅门人家儿。“百年家事，细说从头”——是因为从小就听我爸、我妈、我姑姑、我姥姥、我叔伯大爷以及所有和我们家够得着的亲戚朋友讲“家事”。

夏天的晌午在葡萄架下，摇着芭蕉扇，吃着黑绷筋儿的沙瓤西瓜听老人们讲。年三十儿的晚上，搓着冰凉的小手等着要压岁钱的时候也得听他们讲。那是一段段地道的老北京家事、纯粹的老百姓家事，指着任何一个物件儿都能一绷子就扯到民国甚至前清年间，听起来真叫一个神秘和过瘾。

那时候我六岁多，正准备上小学，懂点儿事了，所以记得倍儿清楚。如今都快五十了，想起父亲在我这个岁数的时候已经完全成了老头儿。现在的人生活好，营养跟得上，加上喜欢锻炼，都说我不像这个岁数的人。可毕竟是这个岁数了，兴###天上班的时候又忘了带手机，其实现在几乎每天都有忘记该干的事儿。但唯有家事难忘，而且总是浮现在不经意的沉思或者杂乱无章的梦境中。

据说人越爱忘记眼巴前儿的事情，就对远久的记忆越清晰，这是一种衰老的表现。

我寻思着自己可能有点老了，原因是不仅爱忘事儿，而且还特喜欢怀旧。不管跟谁，一说起家事就绘声绘色，非把人侃晕了不可，说句老实话，我还真有这方面的天才。

其实还没到怕老的时候，只是想在“老之将至”之前把我的老家底儿给抖搂抖搂。

这百年的家事就像那些百年的老房，别看它破破烂烂、风雨飘摇，要是叫起真儿来仔细咂吧咂吧，还兴许就是一坛子陈年的好酒。毕竟家事对人太重要了，它影响了我的成长、成人、成家、成事业甚至成“气候”……

百年家事细说从头2

前些时候没事儿闲扯淡，又把一位朋友侃高兴了，他旋即在《北京晚报》上登了一大篇文章，题目还挺吸引人，叫“老宅门里的白家”。

写文章的这位大爷不是别人，正是报界名记、京味作家刘一达。文章写得好，加上作者名气大，所以“非同凡响”。

于是有人就把我们家当成电视剧《大宅门》里的“白家老号”了，哭着喊着问：“七爷白景琦和你是什么关系？”挤对得实在没辙了，我就特认真地说：“算是本家大爷吧。”一群哥儿们追着骂：“日你个大爷的。”大伙这个乐呀。可还没等乐痛快了，就发生一件意想不到的事情，差点让人哭都找不着调儿。