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第322部分（第1页）

种至高无上的威严。

这就是？

薛郎眼睛虚了虚。

他虽然不是学历史的，也不是文物爱好者收藏家，但传国玉玺的一些信息他还是知道的，没想到眼前这方大印就是。

根据记载，传国玉玺，又名，传国玺，传国宝，为华夏历代皇帝相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌刻，其方圆五寸，上钮交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，即寿永昌”八个篆字，以作为皇权相授，正统合法之信物。

此后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽。

凡登大位而无此玺者，则被饥为白版皇帝，显得底气不足而为世人所轻蔑，因此使得许多欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州大地二千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹。

传国玉玺自秦朝被制成之后，一直在各朝代流传，直到宋代之后，金兵破汴梁，微钦二帝被掠，而传国玺也被金国掠走，从此销声匿迹，虽然在元明清三代时有出现，但基本都是谣传而已。

虽然现代没有了皇帝，传国玉玺也不再代表至高无上的权力，但是却成为了华夏最珍贵的至宝之一，引得许多专家学者想要找出其下落，可是最终都是一无所获。而自己，机缘巧合下居然在这远离华夏的地方见到了它。

是不是真的……

薛郎脑海里掠过这个念头。

虽然可以解释的通金之后玉玺踪影全无是元代时期被天蝉子得到，带到了这里，导致华夏没了它的影踪，但还是不敢相信。

柳败城看出薛郎的疑惑，指着玉玺说道：“其实你不用怀疑，这就是传说中的传国玉玺。”

“你怎么能确定？”

薛郎还是不敢置信。

柳败城笑了笑，说道：“我先说说一些历史佐证，你就明白了。”

不等薛郎说话，指着玉玺说道：“汉献帝元年，献帝被迫禅让，曹丕建魏，改元黄初，并且命人在传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非篡汉也，实际上却是欲盖弥彰罢了。

在魏元帝曹奂咸熙二年，也就是公元265年，司马炎如曹丕当初一样，称晋武帝，改元泰始，传国玺自此归晋。

只不过在公元311年，前赵国刘聪俘晋怀帝司马炽，传国玺归前赵，十九年后，后赵灭前赵，得到传国玉玺，更是别出心裁，在右侧加刻“天命石氏”四字。”

说完，指着那方大印说道：“你看这里，这就是当年曹丕命人刻下的。”

薛郎的确看到了玉玺的肩部刻着隶字，大魏受汉传国玺，这是曹丕欲盖弥彰的举动，而在右侧，则是刻着后赵国石勒所加的几个字，天命石氏，跟记载的一样。

除此之外，还有在玉玺下方的一个角上，看到一块与玉玺色泽毫不相同的金黄之色，看起来清清楚楚，猜想这恐怕就是王莽将玉玺扔在地上时，所摔破的一个角，之后用黄金补上的位置。

琢磨着，伸手拿起玉玺翻过来一看，果然刻着八个篆字，可惜他不认识，但不耽误他知道那是什么。跟着，看到了被黄金补上的那一个角的全貌，心里动了动。

一块与玉玺色泽毫不相同的金黄之色，看起来清清楚楚，这恐怕就是王莽将玉玺扔在地上时，所摔破的一个角，之后用黄金补上了。

这个角补的虽然不是很完美，但却让人看起来十分的舒服，只是让薛郎疑惑的是，为什么王莽没有用摔掉的碎玉修补，反而用黄金，猜想或许那碎玉碎成了多块，无法修补了吧。

柳败城没有急于上手，在薛郎琢磨的时候说道：“要想辨别真伪，还有一点，那就是在唐末五代的一位道门领袖杜光庭所作的一本小说中的记载，“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白，卞和得之献楚王，后入赵献秦。始皇一统，琢为受命之玺，李斯小篆其文，历世传之。”

颜色？

薛郎心里一动。

当年霍建业给他讲解玉石知识的时候他曾经好奇的问过，想知道完璧归赵的和氏璧最后是不是被雕刻成了玉玺，和氏璧又是什么玉质。

回想着，他拿着玉玺的转动着，验证下这杜光庭记载中所说的是不是真的，如果是的话，那么就说明杜光庭见过真正的传国玉玺，如果不是，那就说明这是杜光庭所杜撰出来的。

果然，他在这玉玺的侧面看到了与正面毫不相同的色泽，一片碧色，也就是青绿之色，看起来犹如一块美丽的碧玉一般，让人难以置信。

通过之前的观察，薛郎发现这传国玉玺的玉质，虽然与和田玉中的羊脂白玉有些相像，但却要超过羊脂白玉，而且观察之中，也发现了一些不同，此时从侧面，看到了玉石变换了一种颜色，已然可以确定，它不是和田玉了。

传说这块玉是由卞和在荆山发现的，属于荆山玉，关于荆山有没有玉，一直以来都是一个争议。

薛郎记得霍建业曾经说过，以前，荆山当地政府的玉文化研究中心对外宣布，历经三十多年的探寻，终于在荆山发现了玉矿，并且展示了挖掘出来的玉石原石。

霍建业也查看过资料，只是挖掘出的大多是金玉，或者是绿玉，还有战国红和木纹色的玉等等，至于这如羊脂白玉一般色泽的玉，他确从未听说过。