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分章完结199（第2页）

重点是现在赵夭夭毫无防备意识的睡着了，而自己，一个正常发育起来的男人，竟然也在chuang上躺着。

这就好像是说，引狼入室之后，你毫无自觉。

等等，自己并不是那个“狼”，而是张郎的郎。

好吧，既然对方这么信任自己，那么自己也就当一回儿正人君子，所以张郎对赵夭夭这幅样子根本就没有动多少心思。

话说不仅仅是这样，更重要的是，张郎觉得赵夭夭或许并不是对自己放心，而是她根本从来都没有这方面的考虑。

哪怕不是自己，是其他什么人的话，赵夭夭也或许没防备。

当然，这只是张郎的猜测，毕竟，时而天真无邪，时而又腹黑无比的小丫头的心思，可不是正常人能够猜出来的。

至于赵夭夭到底是不是真的这么随便，真的这么没有防备意识，那也只是有赵夭夭自己知道了。

说真的，其实不仅仅是赵夭夭困了，张郎也困了。

真的是一晚上没有睡觉了。

张郎已经记不起来，以前自己很长时间睡觉是什么时候了。

或许就在下山之后的一段时间当中。

当然，在三神山上的时候，张郎的生活可是相当的规律的。

不仅仅是每天需要学习师傅们教导的课程，还需要打坐。

说起来，打坐的事情，已经很长时间没有做了，现在张郎到是有一种想要打坐的欲望。

打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。

这本来是古武修炼者，也就是传说之中的内家子才用的东西了，可是张郎知道，随着有段时间古武的静默和消失，这种方法已经回归到了普通人当中。

张郎的师傅曾经教导过张郎，打坐又叫“盘坐”、“静坐”。

其实，在华国的五斗米教中的一种基本修练方式，也有打坐。而在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。

并不是非要学佛了才可以打坐的，普通人也可以。

因为在以前修行医学方面的时候，张郎知道，打坐止戈东西，有利于腿部经脉的疏通和血液流通。习武静功的修习方法，即闭着眼睛盘足而坐。这也是杀手师傅张艾伦也曾经和自己说过的，这是苦行僧修行方法的一种。打坐的基本内容有三：不动心，数息，破生死关。这些也是学习正宗武术的三个基本条件，否则，武功再好，亦只能算野狐禅。

既然已经想好了要打坐了，那么张郎本来就是一个说干就干的人，当下盘坐起来。

他先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，这是在山神山上常用的打坐方法，也就是传说之中的金刚坐。

做好坐姿之后，张郎认真的深吸了一口气，静静的回忆了一下当初打坐的方法。

两肩应舒张下垂，稍稍弯一下腰，然后张郎把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。

打坐时，张郎采取了最标准的方法，两目先是定住，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光微微下垂，把两眼定住，一片光明。

当初为了这姿势，张郎可是被杀手师傅和神医师傅矫正了好多遍，才做好的。

张郎喜欢打坐的时候，坐的舒服一些，一直闭着眼睛，可是在张郎的杀手师傅和神医师傅们看来，这不合规矩。

若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。

这些规矩，开始的时候，张郎回觉得有些繁杂，可是随着亲身的实践之后，张郎才知道，华国的古武文化，真的是博大精深，源远流长，并不是一句两句就可以解释得了的。

也正是因为如此，张郎才能够准确的认知，到底什么人修行过古武，什么人没有修行过古武。

这个要判断其实也非常的简单，那就是从简单的打坐方面来看就好。

再稍微呼吸了一下气，张郎运转起了阴阳神功。

其实，这里还有一道程序，不过这里从来都不做。

神医师傅曾经说过：“咱们的舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为‘搭桥’。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座……”

好吧，其实神医师傅说这事情的时候，张郎多少能够理解，可是后面的事情，他就崩溃了。

“师傅我，包括大多数人在内，坐禅的时候，必须在六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液，把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。”