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第97部分（第1页）

不为错。

后世之人为了—时的和谐统治，大唱民族一体。而作为元殖民下的汉人，却有着根正苗红的思想，知道自己在元是下等人，自然考元科就不如考明科了。

这一来，来考的人不仅多，更是不少是皓首穷经的。

除许仙这样的一榜外，其他人没有名次，而是以年龄排次。

从第一个数起，须发银白，满面沧桑，不断过渡到花白、灰白，中年，青年。

据礼部人说，这是为了体现华夏尊老爱幼的美德，是为了正统性，为了先进性。

华夏何以为华夏，有服饰之美，礼仪的优越性，方是华夏。

礼部官员的滔滔不绝，为华夏正了名，更是为他们是官儿证了名。这么能说，这么能侃，不是官儿是什么。本是三天的琼林礼仪，他们硬是扯了六七天。

许仙都为那些花爷子担心，再这么操练下去，他们会不会过劳猝死在礼部里。

第229章、意志降临

领导讲话，听众有多么劳累，听过的都知道。如果领导讲话再与军训结合起来，是真的可以操练死人。

大明礼部虽说不会训练人正步走，站太阳……但是—遍又一遍的礼仪，同样是可以让人身心俱疲的。

那些皓首穷经老者，—个个是绝对的宅男子。宅了一生的他们，身子骨恐怕是早已虚得厉害。这样的人操上军训，死上一两个，许仙绝对不奇怪。

反倒是他们不仅比许仙来的还早，进贤冠、锦袍、皂靴……看上去精神抖擞得很。

人都到齐了，不多时，所有进士都已经排好序位。

宦官与侍卫亲军走了过来，前者是对这些进士进行逐一的登记，检查官引和喜报，后者则是搜查大家的身，看看有没有携带什么危险的物事。

待得都检查完毕之后，忽见门内又走出一个宦官，尖声唱道：有敕！

众人在前面的长者带领下再拜。

众人山呼万岁。

“入宴！”宦官又叫了一声。

大家立即又再拜，然后在前面的一个礼部官员引领下，鱼贯进入琼林苑中。

打头的刚刚进门，雅乐响起，一排的乐师演奏起《正安之乐》，直到所有进士都走了进来，来到庭中的阙位站定，音乐停了下来。

这在许仙看来，这便是古代版的入场式了。虽然不是播的进场曲，但是这也算是了。当时光是练习音乐与脚步的配合，便操死了人了，不知练习了多少遍。

众人立定之后，是不能抬头乱看的。这一点，在前几日排练时，许仙他们已经受到过警告了，只是当时是在礼部接受的排练，不是在这儿。

四周是众多的禁军侍卫，他们警惕的目光不断在许仙他们这些人身上巡视着，仿佛他们这些士子是什么不安全的因素似的。

这使得一些人不是那么舒服，不过这毕竟是琼林苑，自然没有哪个士子敢在这儿放肆。就是再看不起武人的顽固分子，都必须忍住。

这时候，一声唱起：“就位！”

引领的礼部官员走出，向西而立。他就是一个标范，虽然礼部已经训练过他们了，但是毕竟是第一次陛见，不派一个人跟着，礼部也不放心。

有这么一个人站着，大家也就连忙有序地站在了自己酒席上的位置上，老老实实站着，这时候是不能坐下的。

又有一名中使走了出来，喊道：有敕！众进士再拜，然后中使喊道：赐卿等开喜宴！众进士又再拜。

许仙心下暗暗叫苦，心说：这饭还没有吃上，便一个又一个头叩了下去。听说这皇帝赐宴是不能吃饱的。是不是因为这样，礼部才不断拜叩，拜叩得累了，自然也就没有胃口了。

说到这，许仙想到了沈万三。不知道他是怎么想的，许仙他们在礼部封闭受训，他也使银子进来。他找许仙竟然是为了承办这琼林宴？

真不知道是不是应该说他想着法儿找死。这琼林宴能与鹿鸣宴一样？鹿鸣宴—直是有民间举办的传统，也就是朝庭常说的与民同乐。但是这只是一种恩典，琼林宴能—样？琼林宴宴的是什么，他不知道？

自唐太宗为广开才路，主要采取了两种措施。一是大办学校，国家设国子监、太学，地方设州学、县学，以便培养和造就大量人才。二是推广和完善隋朝所创的科举制度；不设前提，通过考试；选拔有真才实学的人当官；使做官不再是贵族世家的专利；庶族地主出身的知识分子也有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”。当年唐太宗看到新科进士从端门鱼贯而入，高兴地说：“天下英才，尽入吾彀中矣！”

前面，不是任何皇帝都做得到的，但是唐太宗—句，皆是所有皇帝都看重的。谁要是敢动他们的人才袋子，那才是找死无门。

帝皇对这等事的重视，有—句话可言：天下英才，我不得用，宁愿毁之。

以帝皇如此心态，他还想举办琼林宴，不是找死是什么。反正许仙是没有参与。