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第126部分（第1页）

而知情人自然知晓这是西方佛教中人来迎接他们的佛祖归来。

只是这阵仗如此之大，未尝没有向洪荒示威的嫌隙，人族方面自然不会就这样看着他们在自己的疆土上耀武扬威。

三皇依次出现，紧跟着的便是五帝，然后就是无数的人族先贤，无数的大秦军队严阵以待，人族的将军们身上煞气勃发，始皇帝嬴政坐于主位，正面迎着释迦牟尼，与其他的势力截然不同，人族中真正主事的还是贵为现在人族帝皇的嬴政。

尽管他的修为不过半步超脱境，但在地位上还是与其他势力的首脑相同，算得上是洪荒中最有权势的半步超脱境修士。

释迦牟尼也知道佛教方面的阵势太大，很容易引起其他势力的反感，急忙开口道：“贫僧在此见过人皇陛下，此番因为贫僧之事扰得诸位大动干戈，实在太不应该，不过贫僧刚刚归来，佛教之中还有诸多事情要处理，待处理完毕之后，定当亲自登门拜访。”

嬴政听着释迦牟尼的话，点了点头，开口道：“世尊成功超脱，本因是洪荒中的大喜事，奈何佛教的诸位朋友似乎有些敏感，在灵山待得久了，得知世尊归来，难免有些激动，有如此行动也属正常，既然如此，那么朕便恭候世尊的再次莅临了，希望下次，不会再出现同样的事情。”

既然释迦牟尼先一步承认了自己的错误，那么嬴政也不好太过追究些什么，毕竟释迦牟尼也已经付出了他的代价，一个超脱境强者的承诺，比其他什么东西都来得干脆。

释迦牟尼闻言朝着嬴政施礼，而后朝着佛教来人的方向飞去，不过在他转身的时候，清凌突兀的大喊了一声：“多宝佛祖，你既然想做回你的佛祖又为何要救下念儿，救下我，让我们死了岂不是更好，彻底断了你的念想。”

闻言，释迦牟尼脚下稍稍出现了些许的停顿，转过头看着清凌，面无表情的说道：“清凌施主，您与贵公子之厄终究是因贫僧而起。还有贫僧名叫释迦牟尼，不叫多宝，更不是道人，而是和尚。不过我的确是认识一位叫做多宝的朋友，他让我转过女施主，希望女施主能够带着小公子好好的活下去，至于我所做的，只是贫僧力所能及之事。”

释迦牟尼说完，径直转身离去，而在他转身的那一瞬间，吕岳能够看到一条线突兀的断了，那是连接在清凌与多宝之间的线，代表了他们之间纠葛的红线，就这样断了。

终于，吕岳终于确定了释迦牟尼所超脱的道路，因果。

道家讲机缘，佛家看因果，该说不愧是释迦牟尼么，竟然成功掌握了因果一道，之前在帮助李念摆脱本源之厄的时候他所使用的便是因果之道，掐断了他与李念之间的因果之线，送给了李念一个新生。

而面对清凌，他同样斩断了自己与清凌之间一直维系着的一条因果之线，于是这两人自此之后再无瓜葛。

多宝是多宝，释迦牟尼便是释迦牟尼，二者之间永远都不会再有瓜葛。

不得不说，吕岳这一次真的是造就出来了一尊怪物，一尊足以扰乱洪荒这个棋局的怪物，有他的存在，想必那些下棋人们也会忍不住吧。

毕竟这样一个超出了他们掌控的棋子出现在棋盘之中，是他们无论如何都不会想要看到的结果。

不过在释迦牟尼离开之时，朝着吕岳说了一句话：“大帝，若是有机会，贫僧想去大帝的九龙岛一坐，与大帝论道一番，不知大帝是否欢迎。”

吕岳闻言也是一愕，而后点了点头，回答道：“世尊若有空闲工夫，我九龙岛一定欢迎世尊的到来，想必会让我的瘟爌宫蓬荜生辉。”

对于释迦牟尼的这番话，吕岳自然也知道这是释迦牟尼在对他的一种抱负，现在的释迦牟尼也是超脱境的强者，自然明白了自己被吕岳当做了棋子，作为超脱境强者又怎么能够忍受自己是一颗棋子呢。

所以才会有这番说辞，同时也是给他日后留下了一条后路，释迦牟尼回返灵山之后定然会遭受到准提与接引的双重打击，以一敌二的他在先天上就暂居了劣势，而吕岳就是他想要拉拢的后援。

既然自己被他当作枪使了一回，那么就让他使回来吧。

而这浩浩荡荡的佛教队伍也在迎回释迦牟尼后，各怀心思的回到了西方灵山之中。

洪荒中的布局也因为释迦牟尼的突然出世而开始了改变。

第三百章：佛教琐事

释迦牟尼被迎回了西方灵山后，自然而然的就从接引与准提的手中接过了佛教的大权，不过在他不在的这段时间中，很多佛教中人都向这两位选择了投诚，除了一些根深蒂固的势力外，释迦牟尼如今在佛教中完全就属于劣势。

当然了，在他回来之后，之前一直坐在台前的燃灯古佛自然而然的再度回归了幕后，五方如来的的权柄再度回到了他们的手中，至于其他的诸佛自然是各行其职，一切都在有条不紊的进行着，至少在表面上来看是这样的。

在释迦牟尼回归之后，没多久，一直隶属于准提接引派系的弥勒佛突兀的找上了释迦牟尼。

弥勒佛虽然被称之为佛，其实在佛教中还担任着一个未来佛祖的职位，有佛子之称，同样也是准提的亲传弟子，与现如今的药师如来一般，都是圣人门下。