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第 103 章 各行祖师（第8页）

如此折损身的法子岂是儒家圣人倡导？

孔夫子听了都要亲手清理门户！

他手撑着墙赫哧喘气，难怪后人看不上儒家，他也看不上！

气杀他也！

【但眼泪成缸的又不是男子，反正刀没砍到他们身上，对他们而言缠足的脚美得很！

皇帝≈ap;文人：宣扬，必须宣扬小脚美！

所咱们从宋朝苏轼和辛弃疾的诗词中就可以看到他们对小脚的态度：

苏轼：偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

辛弃疾：淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。

这两位是最受咱们喜欢的豪放派诗人，对纤足都是赞美态度，更不提其他婉约派诗人态度】

赵匡胤抱头：求求后人别提宋了，从神迹到现在，大宋就没得到一句好话。

别再说了，再说下去大宋快亡国了！

苏轼：好消息，自己在后世很受欢迎。

坏消息：他成了裹足的推行者！

苏轼抹了把脸，语气有些委屈：“我不知道裹脚是那么痛苦啊！”

不对，我什么时候写这词了？

辛弃疾：…情景描写也叫推行缠足吗？

（期待）若我多谢豪迈行军，是不是能提枪北上收复河山？

【到元明时期，三寸金莲不再是行舞间的美，而是宴会上的酒杯。

宴至浓处，士人脱金莲鞋将酒杯置于其中，传到客饮，是为‘金莲酒’，这叫雅事！

清朝以前，女子以窈窕体态为美，以眉目牙齿为美。

女子之德，以性情柔和为第一德，容貌端庄为第二德，足乃小义无足轻重。

但清社会习俗的变化，让人们的审美观、价值观全部变化：以小脚为美！

清朝士人甚至把小脚划为五式九品十八种，还品出了七种标准来判断脚美不美。

神迹嘲讽：【不得不说一句：玩还是文人会玩！】

秦

儒家博士率先禀奏：“陛下此风不可在大秦兴启，缠足损伤身体不应提倡，请陛下下令制止。”

女子也是家中劳力，是大秦服役干活一把抓的好手，若妇人缠脚失了力量，

对家对大秦都是不利。

此风不可长！

秦始皇点点头（），他并不担心大秦会兴缠足之风?[（（），即便是贵族宗室妇人，也要操持家族生计行走各方。

若真有不长眼的人想要行不法之举…大秦铁血律法教他做人！

民间

感觉被嘲讽的读书人梗在脖子反驳：“女子小脚乃德行之范，你后人不知贞德，岂能乱言？”

此话被纨绔子弟听见，转头冷哼：“我出布给你裹脚试试？”

见那士人不服气，纨绔上前一步指着鼻子大骂：“你没娘没姐妹没女儿吗？要让她们如此受苦？

让你娘缠足受苦你就在不孝，让你姐妹缠足受苦你就是不悌，让你女儿缠足受苦就是不慈！

你这个不孝不悌不慈的人还有颜面存活于世？