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第177章（第2页）

而除了他们之外，还有每朝每代获取军功的将领、新晋的外戚、皇帝宠臣等人也能获得大量的土地奉赏，他们何止是占据着大量的社会资源，分明是把控着国家命脉！

这样的人，怎么会甘心自己权益受损？

汉成帝都能被逼到放弃徙陵，他们也能做到！

不少豪族打定主意，他们等着天幕一结束，便立刻和其他豪族联系，想尽办法也要逼迫皇帝放弃徙陵。

秦朝

“徙陵，持续不了多久，唉……”

嬴政摇了摇头，心中有些失望。

之前看评论区讲诉后世国家更替时，嬴政发现了个极其残忍的现象，皇帝的水平往往是一代比一代差，也就秦汉维持了六世余烈与六世明君，虽然后人常常把这样的现象归于‘教育不足’，但嬴政更觉着，这就是他们的天资不够。

身体、智力、性格、乃至最重要的，解决问题的能力。

无数看似表象相同的问题，其实内里的本因千差万别，有人一眼就能看出原因在哪儿，而有人一辈子也想不明白，后者就算是靠教育‘学会’看懂，他又要去哪里‘学’到解决办法和实际操作，乃至有这个实力供他操作呢？

就像是徙陵抑制豪族的政策这么好，可没有兵、不握权，敢用就得被豪族扇脸，汉成帝陵墓被贪污成这个样子，还不得忍气吞声的咽下去！

嬴政原本想着只解决统一，在稍微尝试一些新政，后续就交给扶苏，可现在——

“还是得朕来。”

扶苏水平本就不如自己，对百姓豪族也难拿得动刀，等他上位，豪族顷刻间就得成了气候，后面要是不出来个‘汉武帝’样的皇帝，大秦也不过是三代而亡的结局！

天音，还在继续。

【其实，豪族从西汉初年到末年一直都有，而且从未停止兼并土地，但早期的皇帝和大臣对豪族都是打压心态，比如贾谊、晁错、董仲舒都有上书，后者还提出‘限人占田，以赡不足’的政策，但这样解决社会矛盾的心态，在西汉中后期出现了一百八十度的转弯，其原因嘛……】

说道这里，天幕一黑，紧接着，又五个大字浮现了出来。

二、儒家上位

【西汉初年，用的是黄老治国，汉武帝虽然推崇儒家，但本质还是使用法家那一套，而他同时采取盐铁国有，官营、均输、算缗和告缗等政策，在使他获得海量财富，做到四世之仇终可报，打赢匈奴的同时，也成功给昭帝，准确的说，是给霍光留下了一个大烂摊子。

政策坚持不下去了，必须要找新的治国方针，逐渐兴起的儒家，终于从法家手中取得治国理念，哪怕桑弘羊的治国三问就像幽灵般数千年回荡在封建王朝的上空，仍然无法制止儒生们要以仁义、道德治理国家。

终于走上台面的儒家，开始控制着国家这辆马车前行，之前那些与民争利的政策肯定要被限制、废除，于是，国退民进。