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第64部分（第3页）

众人听了，有连连点头称是，也有不解其意或不尽赞同者。

此时，有一菩萨有不明之处，上前欲问佛祖，不是别人，正是毗蓝婆菩萨，这毗蓝婆菩萨与其他菩萨有所不同之处，乃是成家后入得佛门，且有一子，是那天庭二十八星宿之一昴日星官，昴日星孝敬其母，毗蓝婆丰衣足食，是清心静修得道安详自在菩萨，平日住那千花洞中。

今天毗蓝婆听说如来欲广开佛门，教众佛徒入世治世，心中不解，有所不愿。

毗蓝婆乃是心直口快，自在直白之人，便问道：“我佛门讲究自愿出家静修，若其有佛性悟性，自会向佛，若无佛性，如何强迫，况且，那世俗人心多藏污纳垢，我佛门之徒以清修之心，既已决心出世修行，又入世治世，是何必要之有？”

众人不少有疑问如毗蓝婆菩萨者，听她这样一说，也都附和。

此时，那参会的上仙之中有一人笑道：“呵呵，毗蓝婆菩萨有所不知佛祖大义，如来佛祖乃是欲让人主动传佛扬道，敬佛礼法，此入世治世之举乃是广大践行此举的大德行大善举啊。”

此言一出，当是见解非凡，深得如来要领，必不是凡人才能想到，众人不禁循声望去，见果非凡仙，正是那黎山老母，众人一看，不禁纷纷点头，当是此人才能领悟如来之意如此之深。

原来这老母不是别人，正是那女娲娘娘，身为地皇治世后，便隐居黎山，被尊黎山老母。

黎山老母平日也不再参与诸事，只是这今日佛门兰盆盛会，受如来之邀，前来赴会。

如来见是那老母发话，行佛礼点头道：“老母所言正是。”

毗蓝婆菩萨见是黎山老母出面力赞佛祖之意，便也不再多说，只心中则自有打算。

如来便又说，“我佛门**授经传扬教义，每立佛义，必要修经集典，今日将大家请得来也是昭告诸位修行得道者，有愿与我佛门共同增修佛经者，皆可前来，有那大贡献者，可得相应尊位。”

天地修行得道者众多，修佛法者也是不少，其中高人不少。

今日听如来这么一说，有那修行圣者乌巢禅师上前向佛祖献礼，佛祖对乌巢禅师早有耳闻，知是禅心修行得大成者，此次大会的目的之一就是如来欲汇聚天下有佛缘有修行者。”

只见那禅师恭敬奉上一部经书，如来见经书正是那乌巢禅师根据自身修炼领悟的，如来也对此部经书早有听闻，只是今天才借此大会得以相见，不禁欣喜。

忙叫人接过，打开一看，如来大为惊异，只见那经中说到：

“五蕴皆空，度一切苦厄。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。不生不灭，不垢不净，不增不减。”

经中又有：“以无所得故，菩提萨，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”

那“心经“真是言简义丰、博大精深、提纲挈领。

如来一见此经，大喜，爱不释手，立刻知觉此经乃是将来修大乘，入世佛徒因受世事之困扰之时最需要的教义，今天此经的出现，真是天意所为，应时造化。

如来对那乌巢禅师道：“禅师有如此神作，真乃得大道者，可封菩萨位，在我灵山驻足，也好交流互长，，并可继续修行成佛，度天下世人，受世人敬奉供养。”

众仙见那如来对乌巢如此盛赞示好，知是非凡，也纷纷点头称是。

只见那乌巢禅师，却没有显现太多欣喜，众仙见了，有些奇异。

依照众仙的想法，那乌巢原本孤身修行，今进献圣书，必定能得如来赏识，得到尊位，可谓一步登天，肯定会乐于答应，但见那乌巢的表情，似乎没有此意。

果然，那乌巢禅师向如来行礼道：“多谢佛祖好意，只是我本独自修禅已久，讲究专心独自修心，非为争衔成佛，和领受世人供养，今“心经“已有真正归属，我自心安，还请佛祖许我自安。”

那乌巢说罢，独自转身离去，

如来见乌巢这般说，知道不可强求，便不多劝，只是目送那乌巢离去，点点头，心中有些许遗憾。

众佛仙重又言欢，只有那如来望着乌巢禅师远去的背影心事重重。

第一届佛门孟秋大会欢喜结束，各路神仙一一辞别佛祖如来，如来又亲自送上仙离去。

兰盆盛事已毕，如来满意，着手修大乘经和为取经开始准备。

……

而另一边天庭两次生乱，遇到一个接着一个的妖魔生事，令那玉帝难以释怀，每每日夜忧虑。

玉帝总是想起自己还有一个心头隐患未平，究竟是哪个大患能勾上玉帝心头，恐怕除了那大闹天宫的齐天大圣孙悟空，便再无他人。

那齐天大圣孙悟空虽被如来压在五行山下，但是仍然活分，除手脚身形不能动弹，?