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第7部分（第3页）

正思索间，忽然想到当时曾见那花果山上诸多猕猴，腾挪翻越，甚是灵巧，平日在山间戏耍，采花果充饥。

太上老君心想：“一步造就天生之仙十分不易，但若教化凡间生物，择其中有仙缘者，经过后天修炼成仙，师从于我，传承我法术、意念，助我统管天地，岂不是一样”？

太上老君想到这里，不禁欣喜，凡间生物无有具备可造就灵性者，还得自造有些先天灵性可造就之类。

至于其身体形状倒是可以比照那最为灵巧的猕猴来打造。

太上老君思量这凡物非天生仙体，只能居住在地上，何不叫那天地太阴之神女娲来造？

想到此处，太上老君即刻念动法咒，请来女娲。

那太阴女娲听见道德天尊召唤，不知何事，未多时，做法飞行，来到三十三重天兜率宫之处。

而那女娲乃是大地元神所化，生得是面相柔和慈善，身姿娇美无双，是个蛇身之形。

身形翩翩来到太上老君面前，和道德天尊行礼见过，问道：“不知太清有何指教。”

太上老君说道：“我看这大地生机无限，但却缺少一个生灵，你可，能设法创造？”

女娲想了想，回道：“我可一试，只不知造成何等模样。”

道德天尊答道：“就比照那猕猴身形造一个模样。”

“好”。

遂撮大地之土和大地之水，做成泥土，捏成猴形，又汇聚自身大地元神灵气，对那泥土做的猴型吹上一口。

那捏造出的身形立刻起身站立行走，见到女娲，立刻拜倒，口称“女娲娘娘。”

道德天尊一见欣喜，忙命女娲多做些出来，女娲于是又捏造出一个泥土身形。

一连捏造数个，道德天尊还是嫌少，便叫女娲自行多些捏造。

女娲见这样一个一个捏很是费力，何不让这些可行走的生灵自行繁衍。

于是又念动天地之气，将这些生出的泥塑猴形分成男女，教给了他们男女的交合婚配之法，可令其自行繁衍增加。

至此后，此生灵逐渐繁衍增多，后逐步去了尾巴，变化为人形。

创造生灵之事已全部完毕，天下多生出一族种：“人族。”

人族虽非天生仙神，但比之其他生灵能言能行，能学能记，如不避苦，得了仙缘，长久时日，汇集天地精华，能修行得道，逐渐成为地界万物之灵。

新生的人族有灵根，无仙体，如要成仙，还需修炼，在此之间，凡人颇受那妖与魔的侵扰，是妖还好，只为生存之需，而如果是遇魔，则不论缘由，即被成群驱赶屠杀，因此，十分艰难，因此人族之中有许多人渴望修炼成仙，以避劫难。

妖与魔只是人族所遭各种劫难中来自地上的一部分，还有劫难来自于天上神仙。

万物相生相克，皆有共存与冲突。

神仙即为天地诸事物的主宰，也因循五行。

五行之法立天地，相生相克最为明显，神仙也难免争执。

自此之后，天地万千诸事多与之有关。

初生的世界并不平静，就在女娲创造人类生灵后不久，天地间一件争斗便突然发生。

这争斗从何而来呢？

话说那居于南海的开天之神掌五行之火的祝融，以及居于北地开天之神，掌管五行之水的共工。

两个天地所生之神灵原本各掌不同，各?