第227章东西方鳄鱼传说
新疆国际旅行社李红梅导游领队,莎白公主、马德安博士、龙组组长国政、陶景山院长、洪将军、华夏武术协会会长林正、华夏奇石协会会长王杰、华夏旅游协会会长陈耀、华夏中医协会会长王震东、华夏医学协会会长王德华,在新疆奇石协会会长许正国、新疆中医协会会长汪东等人,新疆武术协会会长郭岗、乌鲁市医院院长于皓等陪同下,一起前往下一个景区。
李红梅导游接着讲了一个传说故事,“镇海古榆”,又名“定海神针”,在鳄鱼坝上,将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看,我们可看到一颗孤零零的大树,那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树,相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会,各路神仙应邀赴宴,唯独瑶池水怪未被邀情,它便兴妖作怪,翻池倒海,搅得周天寒彻,蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛
王母娘娘一怒之下,顺手从头上拔下一枚宝簪,插在瑶池北岸,镇锁水怪,平息怒涛。后来,在插宝簪的地方,长出了一颗榆树。实际上,这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树,而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。
生长在海拔1910米高处的这棵古榆,独生独长,树冠大如伞,状如帝王金舆华盖,面海向南,孤芳傲立。特殊的自然环境,给这一枝独秀的古榆,添神增奥。即使丰水年,湖水再涨,也只漫到其根部。长期以来,人们将古榆根部与湖水水面的距离,当朝北尾朝南,龙脊9曲呈9座起伏的缓峰,龙脊西侧的龙爪变为5条支脉,伸入池内。
大天池湖面,传说是“王母娘娘的梳妆镜”,“天镜”海拔1910米,呈半月形,酷似一个头南身北的葫芦,其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长3。4公里,最宽处1。5公里,平均宽度1公里,湖周长9。7公里;最大湖深102米(位于东北处),平均湖深40米;湖面最大面积4。9平方公里,一般为3。5平方公里;最大容水量2亿吨,一般为1。6亿吨;湖水冰凉清澈,内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。
传说,每当夕阳西下,就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧,每当日薄西山,夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影,她头枕高山,长长的睫毛化为山头的几株松树,丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰,梦幻迷人。要观此景,则需小住或包车前往。
天池南岸,一片松海。夏季运送枯木,从南至北无路可行,只得将木捆扎成排,放入池中顺水而下,此时须小扬风帆。放木排的最好时机,是在夜间刮下山风时进行,乘风破浪,顷刻即到,而且在风帆上点盏小灯,一为照明指航,二为图个吉利。放木工站立于排上,掌舵扯帆。此时,人去鸟归巢,山睡林酣,万空皆寂。
博格达山区,夏季降水较多,在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨,河水汹涌北泻,黄色的洪水,浩浩淼淼。从池北南望,如一条黄色巨龙入池,使池水翻腾不息,涛长里许,涛声如雷,成扇状散去,似“孔雀开屏”。要观此景,则需小住或包车前往。
大天池湖面西南部即“大湾子”处,风平浪静,峰林映湖,是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影,一定要掌握时间,天池白天刮上山风,夜晚刮下山风,换风时间一般在每天上午的九、十点钟,这时,天池风平浪静,倒影如画,此景乃成。要观此景,也需小住或包车前往。
天池古称“药池”。是天山博格达峰北侧的一个半月形湖泊,是新疆著名的旅游胜地。湖水晶莹如玉,倒映博格达峰,群山环抱,群山覆盖着高大翠绿的云杉和塔松,宛如仙境。建议下午晚些时候去,小杰给我们解释那拉提的由来。
太阳一出来,他就用第一缕阳光亲吻草原,牧民的祖先给这片土地起了一个诗意的名字——那拉提,意为:先见太阳的地方。4-6月是那拉提草原的花季。从七月开始,一望无际的绿色,静谧而美好。因为随着光线的变化,湖水会在附近呈现绿色,远处呈现蓝色。
韩潇对刘傻子说,她想陪同他爷爷去海南三亚修养一个月。刘傻子说:“韩潇,你可以替海南培训导游团队的舞蹈。”韩潇说:“我当然愿意。”
第227章东西方鳄鱼传说
这时,李红梅导游继续解说,她说,我们面前的景观是“西岸鳄鱼”,天池西岸的长垄山体,传说是一条鳄鱼所变,故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北,鳄鱼背呈弧状缓峰隆起,鳄鱼足插于湖中,鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。
小梦问:“刘傻子,你知道这鳄鱼的传说吗?”刘傻子说:“我来讲讲‘西岸鳄鱼’这个传说吧,王母娘娘喜欢兔子等小动物,为了保护这些小动物的安全,命令鳄鱼来守护。谁知道,鳄鱼有一天饿得头昏眼花,看见这些兔子,忍不住流口水,想吃又不敢吃。
狐狸看见了鳄鱼的犹豫,这只狐狸恨鳄鱼,因为它的小狐狸被鳄鱼吃了,但是,它没有力量与身体庞大的鳄鱼抗争。现在,机会来了,它想到了一个计策,对鳄鱼说:‘你就说兔子调皮,跑到天池边玩水,结果被淹死了,死兔子被大鱼吃掉了。’鳄鱼一听是好主意,真的将这两只兔子吃掉了。狐狸马上去见王母娘娘,王母娘娘赶到天池边,正看见鳄鱼在吃兔子呢。鳄鱼恨狐狸恨得咬牙切齿,但是,无济于事,它受到了王母娘娘的惩罚,变成了‘西岸鳄鱼’这个景点。”
小燕子问:“傻子教授,你这个故事是传说,好像是你自己编的。”刘傻子说:“小燕子,我是根据神话传说编的。”莎白公主说:“小燕子。我想起了一个关于鳄鱼的故事。”
在古希腊流传着许多有趣的故事,其中哲学家喜欢讲述这样一个故事。有一天,一条鳄鱼从一位母亲的手中抢走了她的孩子。这位母亲苦苦地哀求鳄鱼:“我只有这么一个孩子,求求你千万不要伤害他,你提出什么条件我都答应你。”
鳄鱼听了非常得意,就对这位母亲说:“那好,我向你提一个问题,让你猜,如果你答对了,我就不伤害你的孩子,并把孩子还给你;如果你答错了,我就要吃掉你的孩子。”
鳄鱼问这位母亲:你猜我会不会吃掉你的孩子?这位聪明的母亲仔细地琢磨了片刻,说:“鳄鱼先生,我想你是要吃掉我的孩子的。”鳄鱼冷笑着说:“给你猜对了,我当然会吃掉你的孩子,哈,哈……可是,如果我把孩子还给了你,那我就没吃掉你的孩子,你就猜错,那我就可以吃掉你的孩子了。”说着,就要吃小孩。
这时母亲急忙说:“慢着!你刚才不是说,我答对了,你就不吃孩子了吗。现在如果你吃掉了我的孩子,那我就答对了,你就必须把孩子还给我。”鳄鱼惊呆了,心想:“对呀,如果我吃了小孩,她就答对了。不行,看来这个小孩不能吃。”
“那么,我应该怎么办呢?”鳄鱼碰到了难题:它既要吃掉小孩,同时又得把小孩还给他的母亲。不过,鳄鱼又想:“如果我把孩子还给她,那么,她就答错了。所以,我就应该吃掉小孩。”这样一想,鳄鱼坚持不把小孩交给他的母亲。
然而,这位母亲仍然坚持说:“你必须把小孩还给我。因为,如果你吃了我的小孩,我就说对了,你就得把孩子还给我。”这时鳄鱼便陷入一个悖论当中,无论鳄鱼怎样做,都无法兑现自己的许诺。
一个看起来如此简单的许诺却无法实现,为什么会出现这种奇怪的悖论呢?经过分析可以发现,鳄鱼的许诺包含两层内容,一是前提条件(妈妈猜对或者猜错),二是鳄鱼的行动(吃掉小孩或者放掉小孩),鳄鱼将根据前提条件来采取相应的行动,也就是说,许诺的第一层内容(前提条件)决定了第二层内容(鳄鱼的行动)。
然而问题在于,妈妈猜测的对象恰好是鳄鱼的行动,这就意味着,妈妈猜测的对错是由鳄鱼的行动决定的,鳄鱼可以让妈妈猜对(照着妈妈的猜测去做),也可以让妈妈猜错(违背妈妈的猜测去做),即鳄鱼许诺的第二层内容(鳄鱼的行动)又反过来决定第一层内容(前提条件)。
在鳄鱼的许诺中,既是前提决定结果,又是结果决定前提,形成了一种自我循环,从而给自我矛盾打开了方便之门,使得许诺具有自相矛盾的可能性。另一方面,那位妈妈的回答是很聪明的,她猜测的鳄鱼行动是与其许诺的前提相矛盾的那种(吃掉小孩),所以她把鳄鱼许诺的矛盾从可能性变成了现实性,最终使得鳄鱼无论怎样行动都没办法兑现自己的诺言。