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第六百六十七章 新党的脑回路（第4页）

而摆在赵煦面前的选择其实并不多。

他当年连手实法都敢搞，其在河东，甚至学着契丹人，反向打党项人的草谷。

这世界上，没什么事情是吕惠卿不敢干的。

而且，你不要看吕惠卿杀心这么重。

但其实他和章惇，都有着自己的一套自洽的逻辑来说服自己。

而且，这套逻辑是来自于孔子、孟子。

当然——是他们理解中的孔子与孟子。

比如说，这些家伙都认同王安石字说中对忍这个字的解释。

忍，有容忍之义，但也有残忍、残酷之义。

正所谓：加小罪以大刑，先王所以忍而不疑者！以为不如是，不足以天下一俗而成吾志！

三代的先王，就是这么教的俺们，俺们是在倡行先王之政。

在这些人的理解中，他们杀人，是为了天下，为了道义，是有目的性的，为了排除后患，为子孙造福。

所以他们杀的心安理得，也不会和其他儒生一样扭扭捏捏，有什么心理负担

此所谓：造肤险者，所以不待教而诛！

所以，吕惠卿去了熙河，倒是很合适。

就是，可能很多人不会想他去。

即使章惇，怕也是不想和吕惠卿同朝用事。

而其他人，像章楶，过于君子了，去了熙河可能会水土不服。

范纯粹更不用说——他到了熙河，怕是会当场心脏病发作！

蒲宗孟没有什么道德，可他道德败坏天下皆知。

邓绾也是同样的道理——名声太差了，都堂不会同意。

韩缜虽然能满足条件，但这个家伙是十足的墙头草，在赵煦这里的信任度很低很低！

江宁的王安礼？赵煦不好调动他。

想着这些人，赵煦有些惆怅了。

因为他想到了一个可能。

“搞不好……”

“最后去熙河的，可能会是曾布！”

因为曾布在很多方面，都满足了要求。

他资序够，能力也够。

同时，他和章惇、吕惠卿一样，是认同王安石字说的很多解释的。

但赵煦就是不爽。

谁叫这曾布曾子宣，造他的谣，被他抓了现行？！

于是，对其是横看竖看，怎么看都不顺眼。

讲真，没有随便找个理由，安排曾布去岭南吃荔枝或者到崖州钓鱼，赵煦的个人素养已经很好了。